Niccolo Machiavelli: citat, talesätt, aforismer. Citat av niccolo machiavelli som har en god vilja att hitta

En legosoldat är farlig av försumlighet, en allierad av tapperhet och mod.

Den skurkaktiga formen är beslöjad av storhet och andlig bredd, den förmåga som motståndarna till det goda tyvärr saknar.

Så att förolämpningar orsakar mindre skada - de orsakas mycket och ofta. Välgörenhet blir effektiv under långa år om den förlängs i tid och rum. — Niccolo Machiavelli

Ve den som multiplicerar andras inflytande, vilket uppnås med våld och pengar. Därför leder dum tjänst till en idol till svek, misstro och avrättning.

Machiavelli: Inte krigets guldkälla, utan lyckans tappra krigare. För för metall kommer du inte att vinna kärlek till graven och soldaternas hängivenhet, och modiga och skickliga krigare kommer alltid att få guld till sig själva.

De sanna skaparna av universella lagar, kungliga och republikanska, är skyldiga att eliminera varje hopp om straffrihet och bestämt begränsa mänskligt egenintresse inom vissa gränser.

Den som tänkte med huvudet och handlade med händerna, utan att förlita sig på tur, styrde staten längre.

Fortsättning bästa aforismer och citat av Niccolo Machiavelli läst på sidorna:

Tills nödvändigheten tvingar människor att göra gott, är de alltid dåliga.

människor är alltid dåliga tills de tvingas göra gott av nödvändighet.

Alla ser vad du verkar vara, men få känner vad du är.

Kärlek och rädsla kommer aldrig att gå överens.

Suveränen ska inte ha några andra tankar, inga andra bekymmer, inga andra ärenden än krig, militära bestämmelser och militärvetenskap, för krig är den enda plikt som härskaren inte kan ålägga en annan.

För att ta reda på vad som ska hända räcker det med att spåra vad som har varit... Detta kommer från det faktum att alla mänskliga gärningar utförs av människor som har haft och alltid kommer att ha samma passioner och därför oundvikligen kommer att behöva ge samma resultat.

Den makt som förlitar sig på en legosoldatarmé kommer aldrig att vara varken stark eller hållbar.

Och ändå tror jag att angreppet är bättre än försiktighet, för lyckan är en kvinna, och den som vill ha att göra med henne bör slå henne och sparka henne - hon dukar för detta tidigare än de som kallt tar sig an. Därför är hon som kvinna en vän med de unga, ty de är inte så försiktiga, modigare och tämjer henne med större fräckhet.

Suveränen måste alltid rådgöra med andra, men bara när han vill det, och inte när andra vill det; och han måste uppröra var och en som tar det i hans huvud, oinbjudet, att ge honom råd.

Och ändå, för att inte förlora den fria viljan, kommer jag att föreslå att ödet kanske bara förfogar över hälften av alla våra angelägenheter, medan den andra hälften, eller så, överlåter till folket själva.

Krig är inte en dålig sak, om det finns glimtar av hopp på rustningen.

Språk och tal hjälper människor att dölja sina tankar.

Med vilka medel kan jag skämma ut människor som är födda och uppvuxna utan en känsla av heder? Varför ska de respektera mig när de inte känner mig? Vid vilka gudar och helgon ska jag få dem att svära vid dem de vördar eller dem de hädar? Jag vet inte vem de vördar, men de hädar alla. Är det ens möjligt att tro på ederna som ges till varelsen de hånar? Hur kan de, hånande Gud, respektera människor?

Låt suveränen av alla djur bli som två: ett lejon och en räv. Lejonet är rädd för fällor, och räven är rädd för vargar, därför måste man vara som en räv för att kunna kringgå fällor, och ett lejon för att skrämma bort vargar.

Folkets massor är klokare och mer konstanta än suveränen.

Den som har en bra armé kommer att hitta bra allierade.

Du kan inte tro vad du ser i en lugn stund.

Vapen bör tillgripas sist - när andra medel visar sig vara otillräckliga (felaktigt tillskrivna; i själva verket tillhör detta citat Titus Livy)

Sannerligen, passionen för erövring är en naturlig och vanlig sak.

För det finns tre slags sinnen: man förstår allt av sig själv; den andre kan förstå vad den förste har förstått; den tredje - han själv förstår ingenting och kan inte förstå vad andra förstår. Det första sinnet är enastående, det andra är betydande, det tredje är oanvändbart.

Jag skulle likna ödet vid en stormig flod, som rasar, svämmar över sina stränder, slår ner träd, förstör bostäder, sköljer och tvättar jorden: alla flyr från den, alla drar sig tillbaka inför dess tryck, maktlösa att hålla tillbaka den. Men trots detta, hindrar detta människor från att vidta försiktighetsåtgärder i lugna tider, det vill säga bygga barriärer och dammar så att floden, efter att ha svämmat över sina stränder, antingen forsade in i kanalerna eller stoppade sin ohämmade och farliga ström?

Kunskapen om framtiden genom det förflutna underlättas också av att enskilda folk, som man kan se, kommer att behålla samma seder under lång tid.

Genom att bli lurade i allmänna frågor, blir människor aldrig vilseledda i särskilda frågor.

Tro inte på det när någon hycklare skriker att livet är en fröjd för honom, säger de. Det är mer glädjande än att leva bland människor, med grisar i en lada som knakar i backar.

Se ditt öde i ansiktet, undvik ondska, men om du inte kan undvika det, uthärda vedergällningen som väntar dig som en man, tappa inte modet, slappna inte av som en kvinna.

Gärningar som är stötande mot undersåtar bör suveräner tilldela andra, och glädjande - att utföra själva.

Suveränen är inte fri att välja sitt folk, utan är fri att välja att veta, för hans rätt är att straffa och benåda, föra närmare och vanära.

Sinnen är av tre slag: man förstår allt själv; den andre kan förstå vad den förste har förstått; den tredje - han själv förstår ingenting och kan inte förstå vad andra förstår.

Krig börjar när du startar dem, men de slutar inte när du vill att de ska (alternativ: Krig börjar efter din vilja, men slutar inte efter din vilja).

Krig är sött för dem som inte har upplevt det.

Det viktigaste för suveränen är att bete sig med sina undersåtar på ett sådant sätt att ingen händelse, varken dålig eller bra, tvingar honom att ändra sin behandling av dem, för om en svår tid inträffar, är det för sent att göra ont, och det är meningslöst att göra gott, för han kommer att anses tvingad och kommer inte att tackas för det.

Krig kan inte undvikas, det kan bara försenas - till din motståndares fördel.

Eftersom en person i kraft av sin natur varken kan ha dygder ensam eller obrottsligt följa dem, då bör en klok suverän undvika de laster som kan beröva honom staten, och från resten bör han avstå efter bästa förmåga, Men inte längre.

Ett förkastligt misstag görs av de som inte tar hänsyn till sina förmågor och strävar efter erövring till varje pris.

Mänsklig ambition känner inga gränser: till en början försöker människor skydda sig mot förolämpningar, och sedan är de själva redo att förolämpa sina grannar.

Krig börjar efter behag och slutar efter behag.

En klok person som inte vet hur man ska bli modig när det behövs blir orsaken till sin egen död.

En suverän vars stad är väl befäst och vars folk inte är förbittrade kan inte angripas.

Folket, som är vana vid att leva under en suveräns styre, och som av en slump har blivit fria, behåller sin frihet med svårighet.

Det finns faktiskt ingen effektivare metod för att förslava en stad än dess förstörelse.

Suveränen behöver inte äga alla dygderna, men det finns ett direkt behov av att framstå som besitter dem.

Suveränen, om han vill hålla sina undersåtar underkastade, får inte räkna med anklagelser om grymhet.

Det är bättre att förlora med sina egna än att vinna med främlingar, eftersom den segern inte är sann, som erhålls med utländska vapen (vi talar om lämpligheten att använda allierade eller legosoldater).

Herren gör inte allt med sina egna händer, för att inte beröva oss ett fritt sinne och en del av den välförtjänta äran.

Människor, som tror att den nya härskaren kommer att bli bättre, gör villigt uppror mot den gamla, men snart är de av erfarenhet övertygade om att de blev lurade, eftersom den nya härskaren alltid visar sig vara sämre än den gamla.

Om det inte finns något sunt förnuft, kommer krafter inte att vara hållbara, där förändringar är en komplett röra.

För att förstå folkets väsen måste man vara suverän, och för att förstå suveränernas natur måste man tillhöra folket.

Fienden kan bekämpas på två sätt: för det första genom lagar och för det andra med våld. Det första sättet är inneboende i människan, det andra - i odjuret.

Dölj vad du själv säger, ta reda på vad andra säger, och du kommer att bli en sann prins.

Stater förvärvas antingen av ens egna eller någon annans vapen, eller genom ödets nåd, eller av tapperhet.

Den som tror att nya välsignelser kan få de stora i denna värld att glömma gamla klagomål har fel.

goda handlingar kan ge hat lika mycket som dåliga handlingar.

Varje förändring banar väg för andra förändringar.

De älskar suveräner efter eget gottfinnande och är rädda - efter suveräners gottfinnande, därför är det bättre för en klok härskare att förlita sig på det som beror på honom och inte på någon annan.

Och du måste veta att det inte finns något företag vars organisation skulle vara svårare, dess beteende farligare och framgång mer tveksam än att ersätta den gamla ordningen med en ny.

Här händer samma sak som med konsumtion: läkare säger att i början är denna sjukdom svår att känna igen, men lätt att bota; om den är igång, så är den lätt att känna igen, men svår att bota. Det är samma sak i statens angelägenheter: om en begynnande sjukdom upptäcks i tid, som endast ges till kloka härskare, är det inte svårt att bli av med det, men om det försummas så att alla kan se det, då hjälper ingen drog.

Den mänskliga naturen är sådan att när de ser det goda från någon som de förväntat sig ont från, blir människor fästa vid välgörare.

Genom att spendera någon annans, lägger du ära till dig själv, medan du slösar bort din egen skadar du bara dig själv.

En tvist kan uppstå om vad som är bättre: att bli älskad av suveränen eller att vara fruktad. De säger att det är bäst när de är rädda och älskar samtidigt; kärlek kommer dock inte bra överens med rädsla, så om du verkligen måste välja så är det säkrare att välja rädsla.

En allvarlig sjukdom är lätt att bota i början, men svår att känna igen, när den har intensifierats är den lätt att känna igen, men redan svår att bota.

Att kriget är rättvist, vilket är nödvändigt, och det vapnet är heligt, vilket är det enda hoppet.

Utomjordisk rustning är antingen bred eller trång eller för skrymmande.

Mänskliga tankar är alltid dåliga, tills nödvändigheten tvingar fram gott.

Men i verkligheten, den som litade mindre på ödets nåd, stannade vid makten längre.

Du måste veta att du kan bekämpa fienden på två sätt: för det första genom lagar och för det andra med våld. Den första vägen är inneboende i människan, den andra - i vilddjuret; men då det förra ofta är otillräckligt, måste också det senare tillgripas.

Vänskap, som ges för pengar och inte förvärvats av själens storhet och ädelhet, kan köpas, men kan inte behållas för att använda den i svåra tider.

Människor bör antingen smekas eller förstöras, för en person kan hämnas ett litet ont, men kan inte hämnas ett stort; därav följer att det brott som en person tillfogats ska beräknas så att man inte är rädd för hämnd.

De som litade mindre på ödets nåd höll kvar makten längre.

Det är värdelöst för en suverän som själv inte har visdom att ge goda råd.

Alla ser vad du ser ut att vara, få känner vem du verkligen är.

Jag vill till helvetet, inte himlen. Där kan jag njuta av sällskap med påvar, kungar och hertigar, medan himlen bara bebos av tiggare, munkar och apostlar.

Människor kan varken vara helt bra eller helt dåliga.

Avståndet mellan hur människor lever och hur de borde leva är så stort att den som förkastar det verkliga för vad som är skyldigt, handlar mer till hans nackdel än till hans bästa, eftersom han vill bekänna godhet i livets alla fall, han kommer oundvikligen att gå under och möta många människor som är främmande för godheten.

Hans undersåtars förakt och hat är just det som suveränen bör frukta mest av allt.

En härskares sinne bedöms först av vilken typ av människor han för närmare sig själv; om dessa är hängivna och dugliga människor, då kan man alltid vara säker på hans visdom, ty han visste hur man känner igen deras förmågor och behåller deras hängivenhet. Om de inte är sådana, kommer de att dra slutsatser i enlighet därmed om suveränen, för han har redan begått det första misstaget genom att välja dåliga assistenter.

Ambition är en så stark mänsklig känsla att hur högt vi än klättrar så blir vi aldrig nöjda.

Endast de försvarsmetoderna är bra, solida och pålitliga, som beror på dig själv och på din tapperhet.

1. Människor är av naturen sådana att de inte är mindre fästa vid dem som de själva har gjort gott än till dem som har gjort gott mot dem.

2. Man måste först förlika sig med det faktum att varje beslut är tveksamt, eftersom det är i sakernas ordning som man, efter att ha undvikit ett problem, hamnar i ett annat.

3. Människor, som tror att den nya härskaren kommer att bli bättre, gör villigt uppror mot den gamla, men snart är de av erfarenhet övertygade om att de blev lurade, eftersom den nya härskaren alltid visar sig vara sämre än den gamla.

4. Se upp för missbruk av barmhärtighet

5. En härskares sinne bedöms först av vilken typ av människor han för närmare sig själv.

6. Varje förändring banar väg för andra förändringar.

7. En person som vill förbli dygdig under alla omständigheter kan bara gå under bland mängden av dem som inte är dygdiga.

8. Människor är så oskyldiga och så upptagna av omedelbara behov att en bedragare alltid hittar någon som låter sig luras.

9. Efter döden vill jag till helvetet, inte himlen.Där kan jag njuta av påvars, kungars och hertigarnas sällskap, medan himlen endast bebos av tiggare, munkar och apostlar.

10. Goda handlingar kan orsaka hat på samma sätt som dåliga handlingar.

11. Ett förkastligt misstag görs av den som inte tar hänsyn till sina förmågor och strävar efter erövring till varje pris.

12. En person kan inte tvinga sig själv att avvika från den väg som han konsekvent har lyckats med fram till nu.

13. Ändamålet rättfärdigar medlen

14. Efter att ha undvikit ett problem, hamnar du i ett annat; dock består visdom i detta, så att efter att ha vägt alla möjliga problem, överväg det minsta onda för det goda

15. Den som vill leva i fred måste förbereda sig för krig

16. Alla ser vad du verkar vara, få känner vem du verkligen är.

17. Gärningar som är anstötliga för undersåtar, suveräner bör tilldela andra, och glädjande - att utföra själva

18. Vänskap, som ges för pengar, och inte förvärvats av själens storhet och ädelhet, kan köpas, men kan inte behållas.

19. Vem känner inte till den ständiga diskrepansen mellan vad en person söker och vad han finner?

20. Den som har en bra här kommer att finna goda bundsförvanter

21. Den som har allierade är inte längre helt oberoende.

22. Som litade mindre på ödets nåd, han stannade vid makten längre

23. Oordning får inte tolereras för att undvika krig, för du kan inte undvika krig, men du kommer att förlora din fördel i krig

24. Det är bättre att förlora med sina egna än att vinna med andra, för den segern är inte sann, som erhålls med någon annans vapen.

25. Människor är alltid dåliga tills de tvingas göra gott av nödvändighet.

26. Människor är fiender till alla pinsamma företag

27. Kärlek går inte bra överens med rädsla.

28. Det finns inget svårare, farligare och mer osäkert än att leda införandet av en ny ordning, eftersom varje innovation har brinnande fiender som levde gott på det gamla sättet, och tröga supportrar som inte är säkra på om de kan leva på ett nytt sätt.

29. Du ska inte ge råd till någon och använda andras råd, förutom allmänna råd- regler för alla - följ själens dikter och agera djärvt

30. Det finns inget företag vars organisation skulle vara svårare, bedriva farligare och framgång mer tveksam än att ersätta den gamla ordningen med en ny.

31. Människors dårskap är sådan att de ofta inte märker giftet inuti det som ser bra ut

32. Människors humör är ombytligt, och om det är lätt att omvända dem till din tro, då är det svårt att hålla dem i den.

33. En härskares sinne bedöms först och främst av vilken typ av människor han för närmare sig själv.

34. En allvarlig sjukdom i början är lättare att bota, men svår att känna igen. När det intensifieras är det lättare att känna igen, men svårare att bota.

35. Sinne är av tre slag: man förstår allt av sig själv; den andre kan förstå vad den förste har förstått; den tredje - han själv förstår ingenting och kan inte förstå vad andra förstår

36. En klok person som inte vet hur man blir modig, när det behövs, blir orsaken till hans död.

37. Utomjordisk rustning är antingen bred eller trång eller för skrymmande

38. I vår tid är det redan uppenbart att de suveräner som inte brydde sig om fromhet och visste hur man förvirrade människors hjärnor genom list, till slut besegrade dem som litade på sin ärlighet

39. Det finns inget behov av en suverän att äga alla dygderna, men det finns ett direkt behov av att verka för att äga dem

40. Respekt bör ges till någon som är generös, inte någon som kan vara generös

41. Människors humör är ombytligt, och om det är lätt att omvända dem till sin tro, så är det svårt att behålla dem i den. Därför måste vi vara beredda att se till att när tron ​​på folket torkar ut, tvinga dem att tro med våld.

42. Människor är sådana att de, när de ser det goda från dem från vilka det onda förväntades, är särskilt fästa vid välgörare

43. Endast en förmätet och vågad person kunde åta sig att tala om det som är upphöjt och skyddat av Gud

44. Den som visar generositet för att bli känd som generös skadar sig själv. För om du utövar det klokt, kommer ingen att veta om det, och du kommer fortfarande att bli anklagad för snålhet.

45. Girighet är en av de laster som tillåter en suverän att härska

46. ​​På vägen till makt är generositet nödvändig. När man når makten är det skadligt

47. Varje suverän skulle vilja bli känd som barmhärtig, inte grym, men man bör akta sig för att missbruka nåd

48. Det kan sägas om människor i allmänhet att de är ombytliga, benägna till hyckleri och svek, att de skrämms bort av fara och attraheras av vinst.

49. Människor är mindre rädda för att förolämpa någon som inspirerar dem med kärlek än en som inspirerar dem med rädsla.

50. Människor är mer benägna att förlåta en fars död än förlust av egendom.

51. Att inneha dygden ärlighet och ståndaktigt följa den är skadligt, medan det ser ut som en som besitter det är fördelaktigt.

52. För det mesta dömer folk efter utseende, för alla kan se, men få kan röra med händerna.

53. Om handlingar av alla människor, och särskilt suveräner, från vilka du inte kan fråga i domstol, slutar de med resultatet

54. Suveräner väcker förakt genom inkonstans, lättsinne, kvinnlighet, feghet och obeslutsamhet. Dessa egenskaper måste skyddas mot som eld, tvärtom försöka visa generositet, oräddhet, soliditet och fasthet i varje handling.

55. Det främsta botemedlet mot konspirationer är att inte dra på sig hat och förakt från undersåtar och att vara tillfredsställande för folket

56. Ingenting kan inspirera till sådan respekt för suveränen som militära företag och extraordinära handlingar.

57. Suveränen respekteras också när han öppet förklarar sig vara fiende eller vän, d.v.s. när han ställer upp för den ena mot den andra utan att tveka - det är alltid bättre än att stå vid sidan av

58. Människor är så fåfänga och så lurade på egen bekostnad att de knappt kan skydda sig från smickrare.

59. Det händer att två personer, som agerar olika, uppnår lika stor framgång. Och det händer att två personer agerar på samma sätt, men bara en av dem når målet. Det beror på att det ena handlingssättet sammanfaller med tidens egenskaper och det andra inte.

60. Förmögenhet är ombytlig, och en person framhärdar i sitt handlingssätt, därför, så länge det finns en överenskommelse mellan dem, är en person i välstånd, men när det råder oenighet kommer hans välbefinnande till ett slut

61. Och ändå tror jag att anfallet är bättre än försiktighet, ty Fortune är en kvinna, och den som vill ha med henne att göra måste sticka och sparka henne - på så sätt lånar hon sig snabbare än till dem som kallt tar sig an

62. Därför är hon (förmögenhet), som kvinna, en vän till de unga, för de är inte så försiktiga, modigare och tämja henne med mer fräckhet.

(Machiavelli, italienska. Niccolò di Bernardo dei Machiavelli; 1469 - 1527) - Italiensk tänkare, filosof, författare, politiker.

Efter döden vill jag till helvetet, inte himlen. Där kan jag njuta av sällskap med påvar, kungar och hertigar, medan himlen bara bebos av tiggare, munkar och apostlar.

Krig startas när de vill, men de slutar när de kan.

Den som vill leva i fred måste förbereda sig för krig.

Den som har en bra armé kommer att hitta bra allierade.

Oordning får inte tolereras för att undvika krig, för krig kan inte undvikas, och man kommer att förlora fördelen med det.

Vapen bör tillgripas hålla, när andra medel visar sig vara otillräckliga.

Fienden kan bekämpas på två sätt: för det första genom lagar och för det andra med våld. Det första sättet är inneboende i människan, det andra - i odjuret.

Det värsta i livet är inte bekymmer, inte sjukdomar, inte fattigdom, inte sorg – utan tristess.

Vanliga människor kan inte stå ut med frihet, de fruktar den mer än döden, och efter att ha begått ett brott faller de under omvändelsens börda. Endast en hjälte, ödets utvalde, har makten att uthärda frihet - han korsar lagen utan rädsla, utan ånger, förblir oskyldig i ondska, som djur och gudar.

Gärningar som är stötande mot undersåtar, suveräner bör tilldela andra, och glädjande - att utföra själva.

Härskarens sinne bedöms först av den typ av människor han för närmare sig själv.

Varje förändring banar väg för andra förändringar.

Sinnen är av tre slag: man förstår allt själv; den andre kan förstå vad den förste har förstått; den tredje - han själv förstår ingenting och kan inte förstå vad andra förstår.

Människor, som tror att den nya härskaren kommer att bli bättre, gör villigt uppror mot den gamla, men snart är de av erfarenhet övertygade om att de blev lurade, eftersom den nya härskaren alltid visar sig vara sämre än den gamla.

Människor bedömer i allmänhet mer efter utseende än efter innehåll. Alla har ögon, men få har gåvan att urskilja.

Människor är fiender till alla pinsamma företag.

Människor är minst rädda för att förolämpa den som inspirerar dem med kärlek än den som inspirerar dem med rädsla.

Så snart människor slutar slåss, tvingade att slåss av nödvändighet, börjar de omedelbart slåss, uppmanade att göra det av ambition.

Människor hämnas bara för små och medelstora förseelser, medan stora tar ifrån sin kraft för att hämnas.

Människor vet inte hur man är varken värdigt kriminella eller fullkomligt goda; skurk har en viss storhet, eller är i viss mån en manifestation av själens bredd, till vilken de inte kan resa sig.

Människor är av naturen sådana att de inte är mindre fästa vid dem som de själva har gjort gott än till dem som har gjort gott mot dem.

De flesta människor är nöjda med livet så länge som deras heder och egendom inte skadas.

Människor är så enfaldiga och så upptagna av omedelbara behov att en bedragare alltid hittar någon som låter sig luras.

Från den tid då människor trodde att de för salighetens skull i himlen måste utstå all orättfärdighet på jorden, har ett stort och säkert fält öppnat sig för de ogudaktiga.

Människor är alltid dåliga tills de tvingas göra gott av nödvändighet.

Dårskapen hos människor är sådan att de ofta inte märker giftet inuti det som ser bra ut.

Fortune är som en kvinna, och den som vill erövra henne måste argumentera med henne och slåss, precis som att slåss mot en kvinna kräver att man slår henne och knuffar runt henne.

Förmögenhet tillhör det kön som bara ger efter för styrka och stöter bort alla som inte vet hur man vågar.

Det är bättre att vara djärv än försiktig, eftersom ödet är en kvinna.

De som litade mindre på ödets nåd höll kvar makten längre.

Det finns ingen verksamhet som skulle vara svårare att organisera, farligare att bedriva och mer tveksam till framgång än att ersätta den gamla ordningen med en ny.

Spöken är större på avstånd än på nära håll.

Alla beväpnade profeter vann, och alla obeväpnade omkom.

Akta dig för missbruk av barmhärtighet.

När man uttalar en mening måste man vägledas av filantropi, försiktighet och barmhärtighet.

Klagomål måste appliceras på en gång: ju mindre de smakas, desto mindre skada orsakar de; men det är bra att ge goda gärningar lite i taget, så att de smakas så gott som möjligt.

Språket ges till människan för att dölja sina tankar.

Det är bättre att förlora med sina egna än att vinna med andra, för den segern är inte sann, som vinns av någon annans vapen.

En politiker ska inte bli en slav av sitt eget ord.

För att återgå till tvisten om vad som är bättre: att älska suveränen eller att vara rädd för honom, jag kommer att säga att de älskar suveräner efter eget gottfinnande, och de är rädda efter suveräners gottfinnande, därför är det bättre för en vis härskare att förlita sig på vad som beror på honom, och inte på vem -något annat.

Statens huvudsakliga grundvalar är goda lagar och goda trupper; bra lagar är maktlösa där det inte finns några bra trupper, där det finns bra trupper är bra lagar nödvändiga.

Den bästa staten är den vars undersåtar har roligt och blomstrande.

När det gäller att rädda fosterlandet kan det inte bli tal om svek och lojalitet, om ont och gott, om barmhärtighet och grymhet – utan alla medel är lika, om bara målet uppnås.

Makt baserad på folkets kärlek till diktatorn är svag makt, eftersom den beror på folket, makt baserad på folkets rädsla för diktatorn är stark makt, eftersom den bara beror på diktatorn själv.

Om regeringen är intresserad av att korrumpera folket uppnår den vad den vill genom att uppmuntra förrädare istället för att straffa dem.

Grunden för makten i alla stater, både nedärvda och blandade och nya, är goda lagar och en bra armé.

Om det är nödvändigt att förolämpa en person, bör det vara så grymt att det inte finns något behov av att frukta hämnd för honom.

En vis man bör alltid välja de vägar som prövats av stora män och imitera de mest anmärkningsvärda, så att om han inte når deras storhet, kommer han att uppfatta åtminstone någon återspegling av det.

Människor är av naturen mer benägna att fördöma än till beröm.

Ambition är en så stark mänsklig känsla att hur högt vi än klättrar så blir vi aldrig nöjda.

Det är en sådan skillnad mellan hur människor lever och hur de borde leva, att den som på grund av det som är på väg att hända förlorar ur sikte vad som faktiskt händer, förbereder sin egen förstörelse snarare än sin frälsning, för en person som skulle vill följa i allt ett gott, skulle oundvikligen gå under bland så många onda människor.

Människolivet är sådant att om du inte tillåter dig själv ibland dumma saker, kommer du att dö av tristess.

Vänskap, som ges för pengar och inte förvärvats av själens storhet och ädelhet, kan köpas, men kan inte behållas.

Den som är en god vän, han har också goda vänner.

Perfekt sanning verkar nästan alltid otrolig.

Upptäckten av nya sanningar har alltid varit och kommer alltid att vara lika farlig som upptäckten av nya länder.

Kärlek blandas inte bra med rädsla.

Goda handlingar kan orsaka hat på samma sätt som dåliga handlingar.

Det är omöjligt ärligt talat, utan fördomar för andra, att tillfredsställa adelns anspråk, men det är möjligt att tillfredsställa folkets krav, eftersom folket har ett ärligare mål än adeln: adeln vill förtrycka folket. och folket vill inte bli förtryckt.

Låt dina fästningar vara, men om folket hatar dig, kommer de inte att göra någon nytta.

Ingenting annat tar ut sig själv mer än generositet: genom att visa det förlorar du samtidigt själva möjligheten att visa det och antingen hamnar i fattigdom, väcker förakt eller fördärvar andra, och drar därigenom hat mot dig själv.

Det är mest fruktansvärt att inse att det finns krafter, att du skulle kunna göra något, och att du aldrig kommer att göra någonting - du kommer att dö meningslöst.