Typografi träsnitt konst grafik

Den 1 mars 1564, på order av Ivan the Terrible och välsignelsen av Metropolitan of All Russia Macarius, publicerades den första exakt daterade boken "Apostel" i Ryssland. Boken skapades i tryckeriet av Ivan Fedorov och Pyotr Mstislavets, som gick till historien som de första ryska tryckerierna. Valet av "Apostel" för den första upplagan av statens tryckeri var inte av misstag: "Apostel" i forntida Ryssland användes för att utbilda prästerskapet. Den innehåller de första exemplen på tolkningen av de heliga skrifterna av Kristi lärjungar. Tryckt av Ivan Fedorov och Peter Mstislavets blev den första daterade boken en modell för efterföljande utgåvor. Arbetet med "aposteln" utfördes under året från 19 april 1563 till 1 mars 1564. För utskrift var det nödvändigt att kasta teckensnitt, göra utrustning. Förberedelsen av texten till "aposteln" tog också lång tid. Det redigerades med deltagande av Metropolitan Macarius.

Den första tryckta "Aposteln" kännetecknas av den högsta redaktionella kulturen. Inte ett enda stavfel, radering eller stavfel hittades i det. Forskare fortsätter att beundra mycket konstnärliga gravyrer, filigrantypografi, originalhuvudstycken och utmärkt tvåfärgskvalitet. Ivan Fedorov själv klippte och gjöt bokstäver, graverade teckningar och huvudbonader, redigerade och skrev text och tryckte hela "fabriken" - cirka 1200 böcker. Flera tidigare Moskvapublikationer är kända, men de innehåller inget avtryck och kallas "anonyma". I polygrafisk mening görs Ivan Fedorovs "Apostel" på en högre professionell nivå.

UTSKRIFTSBOKEN I XVII -ÅRET

I Moskva Ryssland på 1600 -talet. ett mycket märkligt fenomen inträffade: utskrift var inte officiellt förbjudet här, utan monopoliserades av staten, som upphävde rätten att vara den enda skrivaren i landet. Alla bokskrivare i Moskva var i tsartjänsten. Fram till slutet av 1600 -talet. boktryckning i Muscovite Rus utfördes på fyra platser: i Moskva, i Aleksandrova Sloboda (1500 -talet), i Nizhny Novgorod och i Iversky -klostret. 1600 -talets första decennium var en direkt fortsättning på 1500 -talet, fanns tre "hyddor" vid Moskvas tryckeri. Andronik Timofeev Nevezha fortsatte sin verksamhet; efter hans död (ca 1603) blev hans son, Ivan Andronikov Nevezhin, chef för verksamheten. Under 1601-1611. Nevezhin publicerade 10 upplagor: Kapell, Servicebok, Psalter, Lenten och Color Triodi, Apostel och Menaion för september - december.

I den andra "kojan", organiserad 1605, var befälhavaren en man med mångsidiga förmågor Anisim Mikhailov Radishevsky. Han kom från Volhynia, kanske studerade han typografiskt hantverk från Ivan Fedorov. År 1586 flyttade Anisim Mikhailov till Moskva och började arbeta på tryckeriet i "tryckta böcker som bindemedel". Efter att ha organiserat sin "koja", Radishevsky 1606-1610. publicerade ett utmärkt utformat Four Evangelies och en stor volym (1266 s.) Church Charter.

Befälhavaren i den tredje "kojan" var Nikita Fyodorov-Fofanov, som släppte General Minea 1609. År 1611, under den polsk-svenska interventionen, som "The Legend is Known About the Imagination of Books in Printing" säger, "gick tryckeriet och hela stammen i den tryckeriverksamheten från dessa fiender och motståndaren i konkurs och brann av eld . " Fofanov tog sin "koja" till Nizjnij Novgorod. Här 1613 publicerade han en anteckningsbok med 6 ark (12 sidor) - det så kallade Nizhny Novgorod -monumentet, hittat och publicerat av A.S. Zernova. Nästa år typografin från Nizjnij Novgorod flyttades till Moskva, och Nikita Fofanov den 5 juni 1614 började trycka Psalter, som publicerades den 6 januari 1615. Från och med den tiden fortsatte tryckningen i Moskva utan avbrott.

År 1612, för Boyar -duman, "upprättades en uppskattning för vad två trycklager skulle vara, att göra två läger för Frya -verksamheten", ett dokument som innehåller en lista över tryckutrustning. År 1620 byggdes tryckeriet om på den gamla platsen på gatan Nikolskaya. Här byggde de en stor stenkammare nära stadsmuren, flera träkörer. Hantverkare med sina "byxor" flyttade gradvis till det nybyggda tryckeriet.

Den viktigaste händelsen i det ryska boktryckets historia är att en hantverkstryckeri ersätts av ett företag av tillverkningstyp. De gamla skrivarna var generalister. De klippte punsons, hällde teckensnitt, graverade former för illustrationer och ornamentik, de kunde skriva text, klämma den och ibland sammanflätade de sig själva färdiga böcker... Elementen i arbetsfördelningen finns i uppskattningen av 1612. Tillsammans med befälhavaren nämns ordmakaren, standardbäraren (konstnären), skäraren (gravern), snickaren och smeden. Det finns inga skrivare eller skrivare i denna uppskattning. Dokumenten från 1920 -talet vittnar om tillväxten av arbetsfördelningen: för varje kvarn, förutom befälhavaren, fanns det 2 maskinskrivare, 4 skrivare - "teredorschik" och 5 "batyshchik", som applicerade färg på formen. Flera år senare beordrades en av batykikerna att demontera det använda setet. En ny specialitet föddes - "demonterare".

På 1600 -talet, i tryckeriet i Moskva, användes flera typsnitt, eller "alfabet", som bar namnen på mästarna som gjorde dem. Nikita Fofanov kastade alfabetet, som kallades "Nikitinskaya", 1687 förnyades det av den ukrainska typförfattaren Arseniy och fick namnet "Arseniyevskaya". Osipovsky -teckensnittet har fått sitt namn efter sin mästare Osip Kirillov. Mästaren Kondrat Ivanov gjorde slag och matriser av typen "stora evangeliet". "Alfabetet" gjöts av ordsmeden Ivan Strong. Det användes först i de fyra evangelierna 1627. Detta är den viktigaste typen av Moskva på 1600 -talet.

Den huvudsakliga tryckutrustningen för tryckeriet i Moskva var manuella tryckfabriker. De gjordes på själva gården - i "snickeriet". Statens historiska museum har bevarat en exceptionellt exakt tillverkad modell av tryckpressen. Grunden var två ekbord med horisontella balkar. På tvärbalkarna fanns en "pushing tackle", en vertikal metallstav, "pras", med en skruvgänga och en spetsig nedre ände - "pendel", som överförde tryck till tryckplattan - "piyam". "Pras" vändes med ett handtag - "kakor". För att lyfta "piyama" under omvänd rörelse av "kakan" på "pras" finns en ihålig metallkub - "mutter", fixerad med en skiva - "torus". Piyam var knuten till "nötens" öron med rep. Själva "muttern" gick upp och ner i det fyrkantiga spåret i tryckverkets mellersta tvärstång. Tryckplattan placerades i en "ark" - en trälåda monterad på en utdragbar bräda. På "arken" hängde en "tympan" - en metallram täckt med läder. Ett tomt papper placerades här innan utskrift. För att skydda kanterna på arket som serveras "frashket" - klipp ut ur pergament och fäst på metallbas ram. För att applicera färg på tryckt form begagnade "matriser" - läderkuddar med trähandtag. Kuddarna var fyllda med hästhår. Före utskrift fuktades pappersark genom att lägga dem på en fuktig duk. Utskrifterna torkades genom att hänga dem på rep.

Böcker från 1600 -talet som vi känner till. innehållsmässigt delas de in i tre grupper. Den första inkluderar liturgiska, gudstjänster eller kultböcker. Genom utformningen representerar dessa publikationer en separat grupp. Det oföränderliga inslaget i gudstjänstböcker är tvåfärgstryck, svart och rött; tvåfärgstrycksteknik i Moskva på 1600-talet. förblir densamma, Fedorov. Den andra gruppen består av böcker avsedda för gudomlig läsning och studier utanför kyrkan; den tredje gruppen - böcker som inte alls är religiöst innehåll.

ABC för de två sista tredjedelarna av 1600 -talet. åtta upplagor trycktes, i den första tredjedelen - ingen, eftersom den huvudsakliga boken om läskunnighet lärdes var Psalter. Innehållet i Moskvas primers från 1600 -talet. går tillbaka till primern i pressen Vilna och Lviv.

Livet på tryckeriet i Moskva var fullt av passioner, intolerans gav upphov till vanliga misstag, missförstånd, orsakade förtal och förtal och slutade med anklagelser om kätteri och förföljelse. Redigering av böcker på 1600 -talet. var ingalunda en säker affär. Ju mer de ville vara trogna, desto mer dödligt hamnade de i vanföreställningar. Det hände ofta att de gav en välsignelse för publicering av en bok, och efter ett tag dömde de den som opålitlig, började ändra den genom att byta ut arken eller skriva ut den i sin helhet.

Moskvas bokpubliceringspolitik på 1600 -talet bestämdes naturligtvis inte bara av kyrklig, utan också av sekulär statsmakt, av regeringen under en viss regeringstid. 1645, efter tsar Michaels död, började två rader komma fram. Den första, kyrklinjen utfördes av patriark Joseph, representanten för den andra linjen var den unge tsaren Alexei och hans följe; Resultatet blev en utökning av ämnet för de publicerade böckerna. Totalt på 1600 -talet. sju böcker med helt sekulärt innehåll gavs ut i Moskva; tre publicerades under tsar Alexei tidiga år. Genom att publicera dem stod boktryckning för första gången till tjänst för grundläggande statliga behov: i epilogerna till böcker av sekulär natur nämns inte patriarkens "välsignelse"; i munken Smotritskijs bok ges den. Naturligtvis var statens första oro, omgiven av alla sidor av aggressiva grannar, oro för militärt försvar. I kampen mot västerländska arméer var jag tvungen att hänga med i västerländsk militärvetenskap. För att hänga med i den översattes den tyska boken Walhausen under titeln "Inlärning och lur av infanterifolkets militära struktur" och publicerades i den snabbaste ordningen (från 1 juni till 26 augusti 1647). Publikationen av publikationen försenades på grund av att tryckningen av plattor graverade på koppar måste göras i Holland, eftersom djuptryckstekniken ännu inte hade behärskats i Moskva. Upplagan kom ut 1649 med en särskild titelsida, graverad i Holland på koppar efter en teckning av Grigory Blagushin.

Utvecklingslinjen för den gamla Moskvatypografin bestäms av två punkter: vid den första punkten, i slutet av 1500 -talet, tjänar den huvudsakligen för att multiplicera liturgiska texter; i det andra, i slutet av 1600 -talet, börjar det frigöra sig från denna exklusivitet och står på tröskeln för att bli bärare av allmänna kulturella och vetenskapliga värden. Intresset för Moskva -tryckningens historia ligger i dess gradvisa avvikelse från den ursprungliga kyrkliga impulsen, i processen med dess sekularisering, sekularisering, frigörelse från teokratiska kyrklighetens band. Denna process är en del av den allmänna kulturella utvecklingen i det ryska samhället, men i pressens monument är det särskilt tydligt.

Publikationer av avsnittet Litteratur

"Apostel" - den första daterade tryckta boken i Ryssland

I mars 1564 publicerades den första tryckta daterade boken, Aposteln. Historien om boktryck i Ryssland började med henne. Kommer ihåg Intressanta fakta om "Aposteln" och dess utgivare.

Böcker "frihand"

Ivan III Vasilievich. Porträtt från "Royal Titular". XVII -talet.

Titelsidan för manuskriptet "Stoglava" från huvudsamlingen i biblioteket i Treenigheten-Sergius Lavra.

Den första skrivaren Ivan Fedorov. Ivan Tomashevich. 1904 g.

Typografi i Ryssland föregicks av tiden med handskrivna böcker. De kopierade dem i kloster, och klarade sig samtidigt inte utan den "mänskliga faktorn". För att förhindra att fel och avvikelser från kyrkans normer förekommer i böckerna publicerades reglerna för arbetet för "författarna" av heliga texter i Stoglava 1551. Samlingen innehöll också kyrkliga regler och instruktioner, gamla ryska lag- och moralnormer.

”Den ädla tsaren och storhertigen Ivan Vasilyevich av Hela Ryssland beordrade att köpa heliga böcker på auktion och investera i heliga kyrkor. Men bland dem var det få lämpliga - alla var bortskämda av skriftlärda, okunniga och okunniga om vetenskaperna. Sedan började han fundera på hur man organiserade tryckningen av böcker, så att de heliga böckerna hädanefter skulle publiceras i en korrigerad form. "

Ivan Fedorov, efterord till "aposteln"

Det första tryckeriet i Ryssland

Framsteg har hjälpt till att börja lösa problemet på nationell nivå. Ett sekel tidigare uppfanns tryckpressen, och senare dök den upp i Ryssland. I mitten av 1500 -talet publicerades flera "anonyma" böcker med religiöst innehåll i Ryssland utan att specificera förlaget. Dessa var tre evangelier, två psalmer och en triode. År 1553 beordrade tsaren Ivan den fruktansvärda byggandet av tryckeriet på bekostnad av den kungliga statskassan - inte långt från Kreml, på gatan Nikolskaya. Den äldsta av byggnaderna i det första tryckeriet har överlevt - "korrekt" eller korrekturläsning.

På uppdrag av suveränen "att hitta skickligheten i tryckta böcker" började diakonen i Kremlkyrkan Sankt Nikolaus Gostunskij, Ivan Fedorov. Fedorov var välutbildad: han kunde grekiska och latin, kunde binda böcker och ägnade sig åt gjuteri.

Varför exakt "Apostel"

Monument till Ivan Fedorov, Moskva. Foto: artpoisk.info

Aposteln, 1564 Bokomslag. Foto: mefodiya.ru

Platsen för det tidigare tryckeriet, Moskva. Foto: mefodiya.ru

För utskriften av den första upplagan tog de Apostlagärningarna och breven, skriven av evangelisten Lukas - en del av Nya testamentet. Boken användes i gudstjänster, vid utbildning av präster och för undervisning i läskunnighet i församlingsskolor.

Att skriva ut en så seriös bok krävde noggrann förberedelse. För ett nytt företag behövde Ivan Fedorov hjälpare - bland dem var Pjotr ​​Mstislavets, som också anses vara en av de första bokskrivarna i Ryssland. Först lärde sig alla att skriva och skriva. Fedorov och hans assistenter gjorde former för varje bokstav, gjöt fler och fler blystavar av olika typsnitt och klippte ut träprydnader för att dekorera kapitlen. Suveränen övervakade personligen förberedelseprocessen.

Speciellt flitigt valde Ivan Fedorov och Metropolitan Macarius den ursprungliga källan - versioner av de handskrivna "apostlarna" skickades från kloster. En referenskammare öppnades på tryckeriet, där ett prov bereddes för tryckning. Själva bokens text krävde också utarbetande.

”Jag måste säga att Ivan Fyodorov” lättade ”boken genom att ta bort många officiella material från den som inte ingick i den kanoniska texten, men traditionellt placerades i de handskrivna apostlarna. Det här är alla slags förord, tolkningar, etc. "

Evgeny Nemirovsky, bibliolog, doktor i historiska vetenskaper

Det tog nästan tio år från tsarens kommando att starta tryckpressen tills själva tryckningen. Först i april 1563 började hantverkarna producera boken själv.

Arbeta med boken

Fragment av boken "Apostel". 1564 g.

Fragment av boken "Apostel". 1564 g.

Den första boken trycktes i nästan ett år. Som ett resultat togs den "handskrivna semi-unust" från 1500-talet som ett exempel på typsnittet-medelstora rundade bokstäver med en liten lutning åt höger. Kyrkböcker kopierades vanligtvis i denna stil. För att göra den tryckta boken lättare att läsa justerade hantverkarna noggrant linjerna och mellanslag mellan orden. För utskrift användes limmat franskt papper - tunt och hållbart. Ivan Fedorov graverade och skrev texten själv.

År 1564 publicerades den första ryska tryckta daterade boken. Den hade 534 sidor, var och en med 25 rader. Upplagan vid den tiden var imponerande - cirka två tusen exemplar. Cirka 60 böcker har bevarats på museer och bibliotek än idag.

Ett verk av polygrafisk konst från 1500 -talet

Apostelns framsida och titelsida. 1564 Kopia från statens allmänhet vetenskapligt och tekniskt bibliotek Sibirisk gren vid ryska vetenskapsakademien.

Fragment av boken "Apostel". 1564. En kopia från det statliga vetenskapliga och tekniska biblioteket vid den ryska vetenskapsakademiens sibiriska gren.

"Aposteln" var dekorerad i stil med gamla ryska manuskriptböcker. Träbindningen var täckt i marocko med guldstämpling och mässingslås. Inuti "Aposteln" fanns "med bilder": boken var dekorerad med 48 teckningar av fantasifullt sammanflätade örter med frukt och kottar. Början av kapitlet markerades av skrivaren med prydnader, och dropplocken och insatserna var också markerade med rött med cinnabar. Färgerna visade sig vara av så hög kvalitet att de inte bleknade även efter århundraden.

Med en så traditionell design dök ett nytt inredningselement upp i "Apostel": en graverad framsida - en ritning placerad på samma uppslag med titelbladet. Den skildrar figuren av evangelisten Lukas i en båge på två kolumner.

"Förra året introducerade de tryckning ... och jag såg själv med vilken skicklighet böckerna trycktes i Moskva.", - noterade Moskvas skrivares arbete 1564 av den italienska aristokraten Rafael Barberini, som besökte Ryssland under de åren.

År med förberedelser och noggrant arbete med boken gav resultat: forskarna hittade inte ett enda misstag eller stavfel i boken.

Författaren till efterordet talade om den stora kyrkobyggnaden "över hela staden" i Moskva Ryssland, särskilt "på en nyupplyst plats i staden Kazan och inom den", och behovet av tryckta kyrkböcker som inte förvrängs av skrivare: sinne. "

Andra böcker av Ivan Fedorov

Ett år efter att aposteln släpptes publicerade Ivan Fedorov en samling böner som heter Kapellet. Boken kom ut i två "fabriker", det vill säga upplagor. Den första skrivaren tillbringade cirka tre månader på jobbet, varefter han lämnade Moskva till Lvov.

"... Det är inte lämpligt för mig att förkorta min livstid antingen genom att plöja eller så frön, för i stället för en plog äger jag konsthantverksverktyget, och i stället för bröd måste jag så andliga frön i universum och dela ut denna andliga mat till alla på beställning ... "

Ivan Fedorov

Senare publicerade han en annan version av "Aposteln" och den första ryska läroboken - "ABC", efter hans livsprincip - "att så andliga frön." En annan bok som Ivan Fedorov publicerade i tryckeriet i staden Ostrog 1581 - Ostrogbibeln.

Museum of the Printing History, Book Publishing och MPI-MGUPs historiaöppnade i Moskva statsuniversitet tryck den 1 november 2000 om initiativet och under ledning av rektor prof. A.M. Tsyganenko. Författaren till utställningen är chef för museet, Assoc. S.V. Morozov.

Beläget i två utbildningsbyggnader. Huvudutställningen (Mikhalkovskaya str., 7) består av tre delar: skriftens historia, papper, tryckning och publicering; MPI-MGUP: s historia; showroom. Tryckeripark sedan 1911 (Pryanishnikova st., 2). Expositionens totala yta är cirka 1000 m 2.

Museet har över 22 000 utställningar: tryckmaskiner och utrustning från både inhemska och utländska tillverkare, från mitten av 1800 -talet, handskrivna och tryckta böcker. Alla etapper presenteras trycksaker: från den redaktionella förberedelsen av manuskript till deras tryckning.

Tryckpressar, maskiner, utrustning

Prepressprocessen representeras av en samling stationära och bärbara skrivmaskiner(mer än 20 lagringsenheter). Typinställning: manuell - i metall- och träfonter; automatisk uppringning - linotyper; fototypering - med horisontella och vertikala kameror, utrustningskomplex från Kaskad och Kvant; digitala - datorer.

Utvecklingen av tryckprocessen kan visas: träsnittskiva i slutet av 1600 -talet. från Tibet; tryckpressar från 1800 -talet till början av 1900 -talet. Tyska företag: provtryck (3), litografiskt, skruvstycke (2), degel; tryckmaskiner tidigt. och mitten av XX -talet. - degel, flatbädd (7), förskjuten, roterande.

Bokbindningsprocessen representeras av pappersskärmaskiner från början av 1900-talet, pressar och maskiner för avrundning av bokblockens ryggar, förgyllningspressar, manuella och automatiska trådsömmar, trådsymaskiner från utländska och inhemska fabriker.

Antika böcker, sällsynta utgåvor publicerade i Ryssland och utomlands

Utställningen presenterar böcker från förlag i Ryssland och Sovjetunionen. Handskrivna och tidigt tryckta böcker, liksom de som publicerats på ryska och utländska språk i XVI-n. XXI -talet Museet har 25 handskrivna böcker från 1500- och 1800-talen: Liturgisk konvoj i fyra delar (tidigt 1500- till 1600-tal); Litterära samlingar från slutet av 1600 - början av 1700 -talet (Tryphon Korobeyniks promenad, om tsaren Agea, om Cyprianus och drottning Ustinia, ordet om onda fruar, konversation av de tre hierarkerna etc.) och historiska ser. XVIII -talet. (Beskrivning av Kazan av MS Pestrikov, Om förstörelsen av den heliga staden Jerusalem, Legend om uppfattningen och födelsen av Peter den store av P.N.Kreksin, Anteckningar av A.A. Matveev om gevärupploppen).

Gamla tryckta böcker från tryckeriet i Moskva och det synodala tryckeriet: "Color Triod" (1591) Andronik Nevezhi, "Apostel" 2: a halvan. XVII -talet, "Grammatik" av Melenti Smotritsky (1648). 20 upplagor av 1700 -talet: "Military Charter" (St. Petersburg, 1719), "Polydora Virginia of Urbinsky" (1720); publikationer från Vetenskapsakademin, N.N. Novikova, I. G. Rachmaninov, Free Printing House I.V. Lopukhin, Free Russian Printing House A.I. Herzen in London (uppsats för barn "The Adventures of Gribul" av J. Sand på ryska), universitetsförlag (Moskva, Kazan, Tomsk), etc.

Det finns livstidsutgåvor av poeter från silveråldern: den första tidningen för ryska futurister "Dead Moon" (1914), LEF (tidningen Vänsterfronten, redigerad av V. Mayakovsky, 1923). Av de 30 ryska tidskrifterna på XIX -talet. de flesta av dem visas.

Böcker utgivna i Tyskland, Frankrike, Italien, inkl. verk av Rabani (1532), elzivir från 1600 -talet.

Böcker om museets samlingar

Museets samling har blivit föremål för forskning av forskare.

Följande böcker har publicerats om museet: “NN Vysheslavtsev” - ett monografiskt album om konstnären från ”Silveråldern”, ”Manuskriptböcker från 1500- och 1800 -talen. i museets samling ”,” Böcker i samlingen på 1700 -talets museum ”, katalog” Tryckutrustning i museets samling ”.

Museets egna publikationer

En stor händelse var publiceringen av en tvåbindsupplaga av memoarerna för akademiker "Vi är från MPI", en biobibliografisk ordbok "Vi är från MPI-MGAP-MGUP" om universitetets lärare i 80 år.

Arbetet med boken "Låt oss inte glömma dem som tog med seger" gjorde det möjligt att fastställa namnen på 400 försvarare i moderlandet - akademiker, lärare, anställda på MGUP och att öppna ett minnesmärke.

Under 70 -årsjubileet för segern har memoarerna om krigets barn "1941. Barndomen avbröts" samlats in och publicerats.

Museiutställningar

En viktig del av museets arbete är att organisera konstutställningar. Det här är utställningar av diplom och terminer studenter, lärare, framstående konstnärer som arbetar med bokdesign, etc. Totalt har över 200 utställningar hållits på 16 år.

De första utländska utställningarna hölls i museet - från Iran och Bratislava, Tyskland; det var en utställning av arabiskt skrivande från Nationalmuseum Republiken Tatarstan.

Museet visar sina samlingar på utställningar och andra museer

Museets utställningsaktiviteter är inte begränsade till museets väggar: museet ställer ut sitt material på Internationella utställningar Polygraphinter, på Polytechnic and Biological Museum. Timiryazev, i presidentbiblioteket i Kreml, i Crocus-Expo.

Museet är värd för möten mellan MPI-MGUP-alumner, med arbetare från förlag och tryckerier, med veteraner. Litterära och musikaliska kvällar anordnas.

Museet filmar, filmar tv -program

Filmare och videografer vänder sig till oss för råd. Vi deltog i mer än 20 program på alla kanaler i central -TV, kabel och CAO - "Doverie", "Rodnoy ugolok" och i nyhetsprogram på radion. Filmerna "Printing Machines" spelades in med "Culture" -kanalen under rubrikerna "Time Machines", "History of Paper", etc.

Mer än 3000 tusen människor besöker museet årligen med utflykter

Studenter och lärare, universitetspersonal, skolelever i Moskva och andra städer, olika delegationer, inklusive utländska, inspekterar utställningen, organiserar evenemang, deltar i mästarklasser.

Vi bjuder in dig till vårt museum!

Johannes Gutenberg och den första tryckpressen

I århundraden har kunskapen i böckerna tillhört några få, främst munkar och präster. Varje bok var unik, men för de flesta under medeltiden var detta problem inte närvarande - de var analfabeter. På medeltiden kopierades böcker för hand, vanligtvis i kloster. Munkar spenderade ofta år på en bok. År 1450 förändrade en uppfinning världen.

I den tyska staden Mainz uppfann Johannes Gutenberg tekniken att skriva ut med rörliga bokstäver. Böcker kunde nu skrivas ut i stort antal och relativt billigt. Den tekniska grunden lades för framtida förändringar inom vetenskap, politik och religion.

Johann Gensfleisch, som senare bytte efternamn till Gutenberg, föddes i Mainz omkring 1400. Hans far var en rik köpman. Unga Johann gick på klosterskolan. Detta är vad vi vet, men då är hans spår förlorat under lång tid.
Han dök upp igen först 1434 i Strasbourg. Här grundade han en fabrik för tillverkning av speglar för pilgrimer. De var mycket populära bland troende som hoppades fånga i spegeln en bit av Guds ande från varje tempel och relikerna som finns i det. Gutenbergaffären blomstrade.

Vid den tiden var handeln med religiösa föremål mycket lönsam. Gravyrer som skildrade helgon var särskilt populära. Träsnitt är en av de första tryckteknikerna, men den kom bara till Europa på medeltiden. Det användes främst för att replikera målningar och texter. Men att klippa ut blocken till en sidstorlek var tidskrävande. Först fick jag rita en spegelbild av sidan på blocket, sedan klipptes de enskilda bokstäverna ut. Slutligen smetades blocket med bläck, papper placerades på det och gnidades med ett beninstrument för att absorbera bläcket.

1448 återvände Gutenberg till Mainz. Här hittade han ekonomiskt stöd och kunde utföra sin verksamhet. En lysande tanke kom honom in. Han delade upp texten i komponenter: bokstäver, skiljetecken och deras frekventa kombinationer - ligaturer. De kombinerades till block, som skrev ord, rader och sidor. Gjutna bokstäver kan återanvändas i olika kombinationer.

Så här görs brevet. En inverterad bokstav är graverad i slutet av metallstången. Det doppas i mjukat koppar och lämnar ett avtryck i det. Denna matris fungerar som en form för ett riktigt teckensnitt, som är gjutet från bly.
För att snabbt kunna producera bokstäver och i tillräcklig mängd tog Gutenberg ytterligare ett viktigt steg - han uppfann ett verktyg för handgjutning. Den består av en rektangulär ränna. En matris förs in i ena änden, smält bly hälls från den andra. När formen öppnas finns det ett färdigt blybrev inuti. Matrisen kan användas för att producera ett obegränsat antal tecken.

Slutligen börjar skrivaren att komponera bokstävernas layout. Rader infogas i formuläret så att de bildar önskad sekvens. Resultatet är en spegelbild av sidan. Formen är utsmetad med tryckfärg. Gutenberg använde en blandning av sot, lack och äggvita. Nu kan du börja skriva. Gutenberg hade en speciell maskin, men han lånade principen från vinpressen.

Gutenberg bibel
En av Gutenbergs största fans var Martin Luther. Tryckkonsten ledde honom till en djärv idé - det behövs inte för en lekman att vänta på att en präst ska berätta vad Bibeln säger. Han kan läsa den själv och göra ett val mellan den sanna texten och de falska tolkningarna av kyrkan. Luther skrev ut en halv miljon exemplar av sin tyska bibelöversättning, en enorm upplaga på den tiden. För att förmedla sina idéer till människor delade han ut hundratusentals broschyrer.

Gutenberg själv blev inte rik av sin uppfinning. Han hann inte ens skriva ut Bibeln när hans borgenär krävde att betala tillbaka skulden. I det efterföljande domarkriget förlorade Gutenberg både pressen och alla tryckta biblar.

Strax efter fångades Mainz av fiendens trupper. Gutenberg utvisades. Tre år senare fick han återvända och arbeta för den nya ärkebiskopen. Den 3 februari 1468 dog Johannes Gutenberg.
Han begravdes i den franciskanska kyrkan i Mainz. Men hans uppfinning - tryckning med rörliga bokstäver - förändrade världen för alltid.

Allmänna egenskaper hos bokverksamheten under XVII -talet.

Inre och yttre situation i landet under de första decennierna av 1600 -talet. gynnade inte utvecklingen av bokverksamheten. Förändringar i socioekonomiska förbindelser i den muscovitiska staten på 1500-talet. ledde till en ökning av det feodala förtrycket, en försämring av massornas situation och som en konsekvens av en förvärring av klasskampen. Klassstriden återspeglades i den största religiösa rörelsen i Ryssland på 1600 -talet. - splittringen av den ortodoxa ryska kyrkan. Orsaken till splittringen var oenigheten i frågan om korrigering av ritualer och kyrkböcker. Denna fråga blev särskilt angelägen efter att Nikon kommit till patriarkatet (1652), som energiskt gick in för att korrigera kyrkböcker och ritualer och försökte anpassa rysk kyrkopraxis till grekisk praxis.

De turbulenta politiska händelserna i början av 1600 -talet, som kostade det ryska folket dyrt, påverkade kulturen i Moskvas samhälle. Läs- och skrivkunnighet bland den ryska befolkningen i slutet av 1500 -talet - början av 1600 -talet. var fortfarande dåligt fördelad.

I samband med behoven av ekonomisk och kulturell utveckling i Moskvas samhälle växer gradvis förståelsen för behovet av en bredare utbildning än tidigare. Kretsen av utbildade människor blir bredare än förra seklet. Utbildning sprider sig bland den framväxande adeln och tränger redan in i posadmiljön, medan på 1500 -talet. den var främst tillgänglig endast till toppen av den feodala klassen.

På XVII -talet. antalet personer som ägde stora boksamlingar ökade. Bland dem finns tjänstemän, medlemmar av kungafamiljen, representanter för de högre prästerna, upplysta munkar, skrivare i tryckeriet, köpmän. I individers boksamlingar tar sekulär litteratur en allt större plats. Det största intresset för läsarna under XVII -talet. kallade böcker om historia, filosofi, geografi, kosmografi, medicin, men kvantitativt rådde religiös litteratur, som uppfyllde tidens villkor, den plats som religion och kyrka intog i samhällslivet.

Bokcentra

Centrum för produktion av handskrivna gudstjänstböcker på 1600 -talet. det fanns fortfarande kloster. Företagsskrivning - olika kontorsdokument och handlingar - var under jurisdiktion av ett särskilt system för beställning av institutioner och "marknadsplats" kontorister som utförde notarialfunktioner. Antalet yrkesskrivare har ökat betydligt jämfört med föregående period, varav på 1600 -talet. 45% är sekulära. Servs blev ofta skrivare. Den berömda vetenskapsförfattaren från XVII-talet. Prins Shakhovsky bland hans innergårdsmänniskor var "den yngsta i Rabeh" -skrivaren Olferets, med smeknamnet "Korpen". På XVII -talet. det fanns till och med ett inlägg med "rumsskrivare".

En av formerna för att organisera arbetet för skrivare-hantverkare från 1600-talet. det fanns workshops. Så, i konstverkstäderna i Posolsky Prikaz arbetade guldmålare, konstnärer, skriftlärda, pärmar, som huvudsakligen utförde order från det kungliga hovet och Ambassadorial Prikaz, men ibland accepterade de också order från privatpersoner.

Förbjuden litteratur och bokcensur på 1600 -talet

Folkmassornas ideologi kunde inte hitta reflektion i 1600 -talets officiella litteratur, vare sig tryckt eller handskriven. Enkla ryska människor fångade ivrigt tankarna på förbjudna verk och de flygande löv som sprids i hemlighet under åren av bondeoroligheter och upplopp. Vid Ivan Bolotnikovs och Stepan Razins tid cirkulerade de så kallade "härliga" eller "anonyma" (det vill säga planterade i hemlighet) brev bland folket. De innehöll uppmaningar till boyar -lakejerna "att slå sina herrar". Stepan Razins "härliga" brev översvämmade hela landet.

Distribution och läsning av broschyrer riktade mot förtryckarna bestraffades med det allvarligaste straffet. All litteratur som inte motsvarade kyrkans dogmer, som ifrågasatte vissa bestämmelser om kyrklig undervisning, förföljdes också. Till exempel beordrade patriarken Filaret 1663 att ta bort alla kyrkor och kloster som kyrkans stadga publicerade 1610 och skicka den till Moskva för bränning med motiveringen att han publicerade stadgan "tjuv, hökmakare, svart man Login", som skisserade dess individuella bestämmelser "hans självgodhet".

Under andra hälften av 1600 -talet. i samband med korrigering av kyrkböcker förföljdes alla tidigare utgåvor. Så, 1681, på förslag av tsaren, beslutade rådet: när människor säljer "alla led" av böcker med "gamla sigill", "har dessa böcker på tryckeriet", och istället ger nyrättade, så att "det råder oenighet i de heliga kyrkorna, och förvirring bland människor. hade inte". Athanasius, ärkebiskop av Kholmogorys arbete, The Spiritual Color, riktat mot schismatiken, skickades gratis till kyrkorna och klostren i Novgorod stift på uppdrag av patriark Joachim.

Verksamheten i tryckeriet i Moskva

Efter Andronicus Nevezhis död 1602 blev hans son Ivan Andronikov Nevezhin chef för tryckeriet. Från 1601 till 1611 tryckte de båda ut 10 publikationer i gudstjänsten.

År 1605 öppnades en andra "koja" på tryckeriet. Anisim Radishchevsky, ett ”tryckt bokpärm”, arbetade där. Ursprungligen från Volyn kan Radishchevsky ha lärt sig typografiskt hantverk av Ivan Fedorov.

I spetsen för den tredje "stugan", som arbetade på Moskvas tryckeri i början av 1600 -talet, var befälhavaren Nikita Fofanov, som publicerade General Minea 1609.

Under det polsk-litauiska ingreppet gick "tryckeriet och hela tryckeriets huvudkontor från dessa fiender och motståndare i konkurs och brändes av eld ..."

I denna svåra tid för landet fortsatte boktrycket i Nizjnij Novgorod. Nikita Fofanov kom hit från Moskva. 1613 publicerade han en 6 -arks anteckningsbok (12 sidor) - Nizjnij Novgorod -monumentet. Författaren berättar om invasionen av de polska herrarna i det ryska landet och om de grymheter som begåtts av det, gläds åt befrielsen av hemlandet från fiendens trupper och återupplivningen av Moskvastaten.

1614 restaurerades tryckeriet i Moskva, Nikita Fofanov, som återvände från Nizjnij Novgorod, återupptog sin verksamhet. Personalen på tryckeriet ökar gradvis. Hantverksstadiet i utvecklingen av boktryckning, när nästan alla produktionsoperationer utfördes av en person, viker för tillverkningsstadiet, med dess inneboende specialisering och arbetsdelning.

I Ryssland dök de första tillverkningarna upp i de industrier vars produkter marknadsfördes i stor utsträckning. Detta gällde också boktryckning, som var avsedd för massproduktion av gudstjänst och "chtom" -böcker. Tryckningens statliga karaktär och kyrkans stöd spelade också en roll. Under 1600 -talets andra decennium. maskinskrivare, demonterare, teredorer (skrivare), batyrer (de använde färg på typformuläret), punsonskärare för gjutning av bokstäver, maskinskrivare, bokbindare, banderoller (dekorerade "erbjudna" kopior avsedda för tsaren och hans omedelbara följe) arbetade vid tryckningen Hus. En av tryckeriets huvudinstitutioner blev den rätta med en stor stab av regissörer, läsare och skrivare, som anförtrotts "rätten", d.v.s. redigering och korrekturläsning av tryckta böcker. Spelade korrekt rollen som en censurinstitution och såg till att endast reviderade böcker som godkänts av kyrkan publicerades. Bland tjänstemännen fanns det många högutbildade människor för sin tid - Fedor Polikarpov, Sylvester Medvedev, Epiphany Slavinetsky, Arseny Sukhanov och andra.

I början av 30 -talet. XVII -talet. en ny mästare dök upp på tryckeriet i Moskva - Vasily Burtsev -Protopopov. Han ledde en oberoende avdelning i tryckeriet och kallades för "alfabetets kontorist". Från 1633 till 1642 gav han ut 17 böcker. Senare, i slutet av 70 -talet, inrättades "Övre" palatstryckeriet i Kreml -treenighetstornet - tsarens personliga tryckeri. Det leddes av den berömde vetenskapsmannen, poeten och dramatikern Simeon Polotsky. Bara hon hade rätt att ge ut böcker utan särskilt tillstånd från patriarken, och hon var inte beroende av hanteringen av tryckeriet. Från 1679 till 1683 publicerade tryckeriet "Övre" sex böcker, inklusive flera verk av Simeon från Polotsk.

År 1654 blev patriarken Nikon chef för tryckeriet, kyrkböckerna korrigerades i samband med reformen av kyrkan han genomförde. År 1686 övergick ledningen för tryckeriet i händerna på bröderna Likhud; de undervisade samtidigt vid Slavic-Greek-Latin Academy. Under Likhuds arbetade akademiernas studenter och lärare på tryckeriet som kataloger och redaktörer.

Under hela XVII -talet. 483 böcker trycktes i Moskva. Efter innehåll är de indelade i tre grupper:

Liturgisk, gudstjänst eller kult;

Religiösa böcker, men inte liturgiska, avsedda för läsning utanför kyrkan;

Böcker är inte religiösa.

Majoriteten av 1600 -talets utgåvor. - böcker i den första gruppen. Böckernas innehåll och ämnen, liksom på 1500 -talet, bestämdes huvudsakligen av kyrkans behov: Apostlarna, evangelierna och Psalmerna utgör fortfarande huvuddelen av produkterna från tryckeriet i Moskva. Ekonomins utveckling, offentlig förvaltning, kulturens framgång och utbildning leder till några viktiga förändringar i förlagsverksamhet Moskva tryckeri. En progressiv faktor var publicering av uppsatser som inte var avsedda för gudstjänster, utan för daglig läsning. Även om dessa böcker var en del av cirkeln av kyrklig litteratur, utökade de ändå publiceringens "sortiment" av tryckeriet. Förutom verk av sådana kyrkliga författare som Efraim den syriske, John Chrysostomus och andra, innehåller denna grupp av publikationer samlingar bestående av verk av bysantinska författare, ukrainska och ryska författare samt Prologue, en omfattande samling av hagiografiska och moraliserande artiklar. Både samlingar (eller närmare bestämt "katedraler") och "Prologue" var mycket populära bland den ryska läsaren. Moskvautgåvan av Prologue 1641 är den första ryska tryckta boken för daglig läsning.

En specialgrupp av 1600 -talets utgåvor. - ABC och ABC utformade för att lära ut läsning och skrivning. Deras huvudtext bestod av böner, men samtidigt bar de avtrycket av förlagets pedagogiska och litterära personlighet.

Vasily Burtsov inledde publiceringen av primers i Moskva. År 1634 i Moskva publicerade han ett tryckt "alfabet". Den sålde mycket snabbt och gavs ut igen 1637. Den andra upplagan innehåller verser om undervisningens mål och metoder. Boken öppnades med en graverad frontfilm - en straffplats med en spö av en skyldig elev i "Skolan". Sekulär gravyr är ett nytt fenomen i den ryska tryckta boken från 1600 -talet. Vissa primers främjade nya metoder för undervisning och uppfostran. Så, i en av de mest intressanta primersna på 1600 -talet. - grundfärgen för "slovensk-ryska bokstäver" Karion Istomin tillämpade metoden att memorera bokstäver med hjälp av bilder. Bokstäverna ges i olika stilar - inte bara slaviska, utan också grekiska och latin, i tryckta och handskrivna versioner. Illustrationerna för dem visar objekt vars namn börjar med motsvarande bokstav. Så, under de olika stilarna i bokstaven "A" placeras bilder av "Adam", "huggorm", "aritmetik", "april", "analogi", etc. På varje blad finns uppbyggande verser. Så, bladet med bokstaven "A" slutar med följande versrad: "Från början av åren lär sig alla unga; var som helst från livet, var klokare att trösta dig själv. "

Hela texten i primern med illustrationer graverades på koppar 1694 av Leonty Bunin. Karion Istomin äger ytterligare en anmärkningsvärd primer, tryckt 1696 med typografisk metod. Detta är en av de sällsynta ryska böckerna. Hittills har endast två (av 20 publicerade) exemplar av denna bok hittats. En betydande plats i primern upptas av poetiska verk av K. Istomin själv.

1648 publicerades den första Moskvautgåvan av den berömda "Slavic grammatik av Meletiy Smotritsky". Det kompletteras med utdrag ur Maxim den grekiske verk, exempel, grammatisk analys av meningar. Smotritskijs grammatik var för sin tid ett verkligt vetenskapligt verk. Det användes i Ryssland redan på 1700 -talet. (som du vet studerade M.V. Lomonosov enligt det).

Utvecklingen av militära frågor och statens ökade uppmärksamhet på frågorna om militär konst återspeglades i publiceringen av en utmärkt tryckt arkformad bok med 35 gravyrer på koppar och en graverad titelsida baserad på en teckning av Grigory Blagushin: " Läran och listigheten i militärstrukturen för infanterister. " Det var en översättning från den tyska militära manualen för Walhausen. Boken trycktes 1647. Graveringarna gjordes på order av tsaren Alexei Mikhailovich i Holland.

1649 publicerades den första tryckta upplagan av uppsättningen ryska lagar, "Code of Tsar Alexei Mikhailovich". Utvecklingen av handeln, förstärkningen av köpmännens inflytande orsakade sådana böcker som "stadgan om tullavgifter" (1654), "Läsning är bekvämt;" (1682), avsedd för personer som "badar och säljer".

1699 publicerades en bok i Moskva: "En kort vanlig undervisning med den starkaste och bästa tolkningen i fotregementens struktur." Detta är den sista sekulära tryckta boken på 1600 -talet, i vår tid - den sällsynta upplagan.