Ladda ner presentation om folkkonst. Presentation ”Muntlig folkkonst i uppfostran av andliga och moraliska egenskaper hos små barn. Arbetet kan användas för att genomföra lektioner och rapporter om ämnet "Litteratur"

Elena Olesova
Presentation "Oral folkkonst i uppfostran av andliga och moraliska egenskaper hos barn yngre ålder»

Syftet med mitt arbete är andligt-moralisk utveckling av barnets personlighet med hjälp av hans introduktion till ryssarnas värderingar folk kultur och utveckling andligt-moraliska traditioner i ryska folket.

Främsta mål andlig och moralisk utbildning:

Pedagogisk:

utöka kunskapen om världen runt

förbättra tal;

berika ordförråd

Pedagogisk:

att bilda en respektfull, barmhärtig, uppmärksam attityd gentemot andra;

ta upp kärlek och respekt för moderlandet (med tanke på den regionala komponenten, dess folket, kultur, helgedomar;

odla lydnad, önskan att imitera goda modeller, att leva efter samvete;

ta upp human inställning till djur och natur.

Utvecklande:

utveckla Kreativa färdigheter;

utveckla kognitiv aktivitet, förmågan att kommunicera känslomässigt;

utveckla fantasi, tänkande;

utveckla intresse för folklore.

5 bild:

Relevansen för ämnet är att Ryssland just nu går igenom en av de svåra historiska perioderna. Och den största faran som ligger och väntar på vårt samhälle idag är förstörelsen av personligheten. Nu dominerar materiella värden andlig, så kl barn föreställningarna om vänlighet, barmhärtighet, generositet, rättvisa, medborgarskap och patriotism förvrängs. Barn kännetecknas av känslomässiga, viljestarka och andlig omogenhet... Formerna för kollektiv verksamhet går gradvis förlorade.

Andlig och moralisk utbildning bildar personligheten, fördelaktigt påverka alla aspekter och former av en persons relation till världen: om hans etiska och estetiska utveckling, världsbild och bildandet av medborgerlig position, patriotisk och familjeorientering, intellektuell potential, känslomässigt tillstånd och allmän fysisk och mental utveckling.

I sitt arbete med barn från tidig tid ålder Jag använder följande typer av små genre:

Lullabies;

Samtal;

Skämt;

Ordspråk;

Folkhelger;

Folklekar;

7 bild:

Texter har gått i arv från generation till generation i århundraden "Moderlig" folklore, vaggvisor. En vaggvis rytm korrelerar vanligtvis med rytmen av andning och hjärtslag hos modern och barnet. I dem kan du tydligt se den vördnadsfulla inställningen hos en kärleksfull mamma till sin son eller dotter, som är fixerad i figurativa, rimmade texter. De sjunger om allt som omger barnet under de första månaderna och åren av livet. De sjunger om djur och fåglar som hjälper mamman att lugna barnet. Dessa korta låtar hjälper barnet att lära sig om världen. De blir för barnet de första och ofta oförglömliga lärdomarna av omsorg, tålamod, vänlighet.

8 bild:

I antiken vände människor sig ofta till naturfenomen, kallade på årstiderna, välkomnade solen, regnet och mycket mer. Folk trodde att naturen hör och förstår dem, de bad henne om hjälp och tackade henne för gåvorna. Dessa överklaganden genomfördes i verser, som senare kom att kallas sånger.

9 bild:

Verbal ryska folkkonst innehåller stor poetisk

värden. Skämt, barnrim har länge använts för föräldraskap, särskilt de minsta, för att locka deras uppmärksamhet, lugna ner sig, muntra upp, prata.

Sådana processer i ett barns liv som att klä sig, bada, kräver att ett ord åtföljs, och här är ryska folkkonst är oersättlig... Från tidig barndom reagerar barnet på barnrim, skämt.

10 bild:

Ordspråk och ordspråk kallas en pärla folkkonst... De påverkar inte bara sinnet, utan också en persons känslor. Lärorna i dem är enkla uppfattas och kommer ihåg... Ordspråk riktade till barn kan avslöja för dem beteendereglerna, moraliska normer.

Ordspråk och talesätt är den rikaste källan till kognitiv och moralisk utveckling barn.

11 bild:

Riddle är en särskilt intressant form av folklore. Det pedagogiska värdet av gåtor ligger i det faktum att de introducerar glädje "Tänkande", direkt uppmärksamhet på ämnet och fenomen, uppmuntra att fördjupa djupare i betydelsen av verbala beteckningar och objekt.

12 bild:

Vi presenterar barn med folkhelger som var en del av ryssarnas arbete och liv folket, barn får möjlighet att lära känna historien folket, med sitt sätt att leva och folklig visdom ... Under semestern sjunger barn inte bara låtar utan lyssnar också på ryska kompositörers verk. Detta berikar kraftigt barnens upplevelse, utökar utbudet av känslor. Barn lär sig förstå nyanser känslor: dyster och lätt sorg, tyst och högtidlig glädje.

I århundraden folk spel följer med i vardagen barn, producera livsviktiga kvalitet: uthållighet, styrka, smidighet, snabbhet, ingjuta ärlighet, rättvisa och värdighet.

Ryssarna folk spel har en multi-millennial historia:

de har överlevt till denna dag från antiken, gått från generation till generation och absorberat de bästa nationella traditionerna.

Förutom att bevara folk spelets traditioner har ett stort inflytande på karaktärsutbildning, viljestyrka, intresse för folkkonst och utvecklar kroppsutbildning. V folklekar mycket humor, skämt, tävlingsentusiasm; rörelserna är exakta och fantasifulla, ofta åtföljda av oväntade roliga stunder, frestande och älskade barn som räknar rim, barnrim.

13 bild:

I mitt arbete ägnar jag särskild uppmärksamhet åt sagor.

En saga är ett effektivt sätt att påverka en person

barn. Hon lär ut utbildar, varnar, väcker höga känslor, uppmuntrar till handling. Generositet, ömsesidig hjälp, andlig generositet sticker ut bland de främsta funktionerna i den ryska nationella karaktären, dessa funktioner är tydligt representerade i handlingarna hos de viktigaste sagokaraktärerna. Barn som lyssnar på sagor förstår gradvis och naturligt den motsägelsefulla växelverkan mellan gott och ont, lycka och olycka, lyhördhet och likgiltighet.

14 bild:

I min grupp organiserade jag en utställning av joint kreativa verk baserade på ryska folksagor -”Pepparkaksman, pepparkaksman! Jag kommer äta dig!" Föräldrar, tillsammans med sina barn, deltog aktivt utställning: gjort vackra hantverk av plasticine, bundna sagofigurer, visade fantasi i att göra.

15 bild:

Folklore v olika typer utbildningsverksamhet.

Jag använder med barn:

Modellering - att göra pannkakor, leka med barnram ”Mormor, mormor bakade pannkakor. En för Varenka, en för Kolenka ...

Ritning - rita regn, leka med barnrym "Regnet, regnet är tjockare, gräset blir tjockare."

16 bild:

Konstruktion - vi bygger ett hus (teremok, jag använder fingergymnastik”Det finns ett hus i gläntan, men vägen till det är stängd. Vi öppnar portarna, vi bjuder in dig till det här huset "

Rysk iscensättning folksägner -"Pepparkaksgubbe, "Teremok" etc.

I fysisk föräldraskap-uppvaknande gymnastik "Kva-kva-kva-grodor, I grodens vass! Vi öppnade ögonen, vi gnuggade öronen-Po-cha-gush-ki. Po-cha-gush-ki. Po-cha-gush-ki. "

Jag använder det i regimstunder folklekar: "Vid björnen i skogen", "Katt och

möss", "Limpa", "Karusell", "Solen och regnet".

18 bild:

Skapade ett konstnärligt talhörn med inslag av muntligt folk

kreativitet: kortindex för barnrim, tungvridare, gåtor, skrivbordstryckta

19 bild:

I mitt arbete använder jag olika former av att arbeta med barn:

Läsa konstverk;

Fingerspel;

Didaktiska spel;

Skrivbord - tryckta spel;

Dramatiseringsspel;

Användningen av multimediateknik i organiserad process

aktiviteter;

Utflykter;

Riktade promenader.

Arbetet på dagis ska fortsätta i familjen, så jag använder följande arbetsformer med föräldrar:

Föräldramöten;

Föräldrarnas förhör;

Konsultverksamhet;

Visuella typer av arbete: kortindex för barnrim, utställningar kreativt arbete på

Gemensamma förberedelser inför semestern;

Gemensamt lärande muntlig folkkonst(barnvisor,

vaggvisar);

Hjälp från föräldrar dagis vid tillverkning av attribut.

21 bild:

Tack för uppmärksamheten!

Ryska

folk

poetisk

skapande

Sankt Petersburg, 2010

Ryska

folk

poetisk

skapande

Vad är folklore?

Ordspråk Ordstäv Gåtor Konvokationer Sagor Räknar grisar
Ordspråk
Ordspråk
Gåtor
Upplysningar
Fabler
Läsare
Pestushki

Folklore

En speciell typ av konst - folklore.

Oral - betyder överföring från mun till mun, det vill säga utan att skriva texten. En egenskap hos folklore är kollektivt författarskap, därför kallas det folkkonst.

Ordspråk

En kort diktum som innehåller folkvisdom. Ordspråken har vanligtvis två delar. Det finns tecken på poetiskt tal i ordspråk: rytm, rim.

B Utan ett ordspråk och inget tal talas. För att bli full från bäcken måste du böja dig. Slicka din armbåge, men du biter inte. På främmande sida är jag glad min tratt. Där någon är född är användbart där. Middagen är viburnum, hemlandet är hallon.

Ordspråk

Figurativt uttalande. Vanligtvis är detta en del av ett ordspråk eller en stabil kombination av ord. Till skillnad från ett ordspråk är det inte en fullständig bedömning.

NS jagade två harar. R arbeta slarvigt. T Samla vatten i en mortel. Ha slå två fåglar i ett slag. NS Ravda gör ont i mina ögon.

En listig beskrivning av ett objekt eller fenomen. Namnet kommer från ordet gissa - tänk, förnuft. Det finns en konstnärlig bild i gåtan som hjälper dig att hitta rätt svar.

Den trasiga vippan hängde över floden.

Han åt mager, fast i den fuktiga jorden.

Upplysningar

Barnsånger - tilltalar solen, regnbågar, regn och andra naturfenomen, till djur och fåglar.

R aduga-arc, låt det inte regna. Kom igen, älskling.

Regnet, regnet är starkare, För att göra det roligare, mina gäss är hemma, de är inte rädda för åska.

Fabler

Roliga folkrim för barn, där det finns nonsens, absurditet, nonsens.

E hala by förbi bonden, Plötsligt skäller porten under hunden. Cudgel springer ut med en pojke i famnen, och bakom honom är en fårskinnsrock med en kvinna på axlarna. Byn ropade: "Männen brinner!" Sundresses i brådor har bråttom att skjuta.

Läsare

Ett rim är ett litet rim som används för att avgöra vem som kör i spelet.

T ara-bar Det är dags att åka hem. Du kör korna.

Han är nitisk, långmanad, Rider på fältet, rider i majsmarken. Den som fångar den hästen, spelar tagg med oss.

Pestushki

Roliga folksånger för underhållning och nöjen för små barn.

Grabbar, grabbar. Vart var du? "Mormors" Vad åt du? "Kashka". Vad drack du? "Mugg", mormor är söt, Kashka är söt.

E hali vi gick till staden för nötter, över stötarna, över stötarna. Boo i hålet! Krossade fyrtio flugor!

Ryska folksagor
Ryska folksagor

Om djur Magi Fantastiskt hushåll
Om djur
Magiskt-fantastiskt
Hushåll

Muntlig berättelse om fiktiva, aldrig tidigare skådade händelser.

Folksagor framfördes av speciella berättare - berättare.

Sagan består av 3 huvuddelar:

start (en gång i ett visst rike ...)
innehållet i sagan

(berättelsens huvudsakliga händelser)

slut (lev, lev, gör gott, och jag var där ... ... ... .. ...)

magisk

Huvudpersonen övervinner ovanliga utmaningar.
Olika mirakel sker.
Underbara hjälpare (Grå varg, Sivka-Burka,)
Magiska föremål med extraordinära egenskaper ("levande" vatten, självmonterad duk, flygande matta, stövlar på motorbåtar)
Mörka krafter, fruktansvärda monster (Koschey-Immortal, Baba Yaga, Dashing one-eyed, Serpent Gorynych).
Mystiskt humör.

Marya-morevna.
Morozko.
Prinsessan groda.
Ivan Tsarevich och grå varg.

om djur

Hjältar är djur
Magiskt tillstånd (djur pratar, gör mänskliga handlingar)
Den starka skyddar de svaga
Roligt humör

Kantarellen är en syster och en grå varg.
Katten och räven.
En man och en björn.
Crane and Heron.
Zayushkins hydda.

Hjältar - enkla människor(soldat, man, arbetare, fru).
Handlingen utspelar sig i en vanlig livsmiljö (i vardagen): i huset, på åkermark, på en byggarbetsplats, på jobbet.
Olika roliga situationer inträffar.
Dåliga karaktärsdrag hånas.
De beundrar huvudpersonernas intelligens, uppfinningsrikedom.
Roligt humör.

Yxegröt.
Lutonyushka.
Mästaren och mannen.
Tvistande hustru.
Ivan dåren.
Lat fru.

kontrollera dig själv

1. Orden "Det var en gång ..." i en saga är:

avslutar huvudinnehållsöppning
slut
huvudinnehåll
början

2. I vilka sagor är vanliga människor huvudpersonerna?

i magiskt hushåll om djur
i magi
hushåll
om djur

3. Ivan Tsarevich och den grå vargen är en saga

om djur magiska hushåll
om djur
magi
hushåll

Ryska folkvisor

Kalender - rituellt nyår Shrovetide våren Semytsko - Trinity stubb
Kalender - ritual
nyår
oljeväxter
vår
Semytsko - Troitsky
stubb

Kalenderrituella sånger förknippas med traditionella ritualer, bondearbete och årstider.

De följde med den första plöjningen och skörden av den sista vingen på fältet, ungdomsfester och jul- eller treenighetsceremonier, dop och bröllop.

julsånger
Vår
Shrovetide
Semytsko-Troitsky
Stubb

nyår

Vinterlåtar (nyår) är sånger. Caroling - festliga rundor av hus på julafton med sång av sånger, där husets ägare var kända och innehöll önskningar om lycka, rikedom och skörd.

P rishla Kolyada

Julafton,

Gud förbjuda det

Vem är i det här huset.

Skulle Herren skänka dig

Och att leva och vara

Och rikedom!

oljeväxter

Låten efterlyser en bred och generös Shrovetide.

I låtarna förhärligas Maslenitsa, uppmuntras att återvända, kallas komiska mänskliga namn: Avdotyushka, Izotievna, Akulina Savvishna.

Åh, ja, här är Shrovetide,

Åh, han kör in på gården. Ja, bred, går in på gården.

Ja, Shrovetide, gå snabbt. Ja, brett, gå snabbt.

Kära vår fasta,

Avdotyushka Izotievna!

Dunya är vit, Dunya är röd,

Flätan är lång, bandet är skarlet!

vår

I vesnianki efterlyste de vår, värme och skildes med vintern. De påminde oss om att tiden för fältarbete närmade sig, att fåglar flög och "bar vår".

De sjöngs inte, utan klickade, klättrade på kullarna, taken.

Tja avoronushki På sugrör, flyga till oss, ge oss en varm sommar, Sokh, harv. Ta ifrån oss den kalla vintern, Vi är trötta på vintern: jag har ätit allt bröd.

Semytsko-Troitsky

Sommarsånger framfördes under sommarfestligheter, på en festlig vecka (i Semik och Trinity).

I Semitsko - Troitsky -sånger ges den centrala platsen till björken - slavarnas huvudträd, en symbol för värme och liv.

Lockigt björk, Lockigt, ungdomligt, Under dig, björk, Allt blommar inte vallmo, Under dig, björk, Ingen eld brinner ... Röda tjejer Stå i en runddans, Om dig, björk, Alla sånger sjunger.

Höstsånger relaterade till början, kursen och slutet av skörden. I dessa sånger förhärligade de den skördade grödan, tackade kvinnorna som gick ut på åkern och skördade grödorna.

Stubbsånger sjöngs på semester, när de återvände från fältet, under arbetet.

Åh x, och tacka Gud

Vad de skörde, vad de skörde, och de lade dem i högarna, på tröskan med staplar, i buren med kärl och i ugnen med pajer.

kontrollera dig själv

1. Carols är sånger:

vårstubb
vår
Jul
stubb

2. Vilket träd sjungs i Semitsko-Trinity-sångerna?

lind aspbjörk
asp-
Björk

3. Stubbsånger är relaterade till

nyår höst vår
Nyår
höst
vår

3. Vilka låtar sjöngs efter att ha klättrat i backarna?

sånger vesnyanka semitsko-troitsky
julsånger
fräknar
Semytsko-Troitsky

Epos
Epos

Vad är epos? Epikens hjältar Funktioner i språket (stilistik) "Heroic" ordbok Föråldrade ord (arkaismer) Konsthall
Vad är epos?
Hjältar av epos
Funktioner i språket (stilistik)
"Heroic" ordbok
Föråldrade ord (arkaismer)
Konstgalleri

Sånger - legender om hjältar - försvarare av sitt hemland, folkhjältar, komponerade på 9-13 -talet i forntida Ryssland. De berättades av berättare-guslars som gick från stad till stad. Eposerna sjöngs högtidligt, långsamt, i en sång.

Tre delar kan särskiljas i det episka:

sång
början
slut

Eposens huvudpersoner är ryska hjältar. Huvuddragen i episka hjältar är kärlek till ursprungsland... Eposens hjältar kännetecknas av otrolig styrka, adel, mod, militär tapperhet och visdom.

De äldsta eposerna

hjälten Svyatogor

Kievs epos -

hjältar Dobrynya Nikitich

och Alyosha Popovich.

Vladimir-Suzdal-epos

hjälten Ilya Muromets.

Novgorod -epos

hjältar Sadko och Vasily Buslaevich

stilistik

Repriser (långt, långt, länge sedan, slåss, slåss)
Hyperboler är överdrifter (... "sätt dem upp till tusen" ...)
Epitet är färgstarka definitioner (en härlig hjälte, ett våldsamt huvud, brinnande tårar, ett snuskigt monster, en snäll häst).
Diminutiv - tillgiven tillägg (litet huvud, dummy, Aleshenka, Vassenka Buslaevich, Dobrynyushka)
Nedvärderande suffix (dyster, Ignatische, tsar Batuische, ugarische)
Metaforer, jämförelser (... "ålderdomen flög till mig från ett öppet fält" ...)

Quiver - ett fodral för pilar.
Chainmail är en gammal militär rustning i form av en skjorta av stålringar.
Klubben är ett gammalt vapen, en tung klubba med en förtjockad ände.
Skida - ett fodral för ett svärd eller en dolk.
Hjälm är en militär rustning som skyddar huvudet.
Sele - tillbehör

för sele.

En sköld är en rundad metallplatta som skyddar från pilar i strid.

arkaism

Capital City - Capital City
Rak väg - rak väg
Vägen fastnade - en väg full av torra träd (stockar)
Azure - blå, vacker
För att förstora - för att namnge eller förhärliga
In i en person - separat
Att sjunga - att förhärliga i sång
Saffiano - tillverkat av fint och mjukt fårläder, specialtillverkat och färgat i en ljus färg

Vasnetsov

Viktor Mikhailovich Vasnetsov (1848 - 1926)

"Hjältar"

Vasily Dmitrievich Polenov (1844 - 1927)

Berättare om epos Nikita Bogdanov

Ilya Efimovich Repin (1844 - 1930)

Sadko i undervattensriket

kontrollera dig själv

1. Epos tillhör genren

författarskap i folklore
folklore
författarens verk

2.Vad börjar eposerna med

början på låten
början
sång

3. Typ av heroiskt vapen - en pinne med en förtjockning i slutet

pivermassa
koger
klubb

3. Var kommer Sadko från?

Novgorod Kiev
Novgorod

4. Föråldrade ord

arkaism epitet
arkaism
epitet

4. Hjälte till epiken i Kiev -cykeln

Ilya Muromets Svyatogor
Ilya Muromets
Svyatogor

Gemensam myndighet"Gymnasieskola nummer 10"

Statlig institution

"Utbildningsavdelningen i Akimat i Zhitikara -regionen"

ORAL

FOLK

SKAPANDE

Ämnesområde: Grundklasser.

Kompletterat av: Rogacheva Vera Viktorovna

grundskolelärare

Zhitikara

2015 .

ORAL

FOLK

SKAPANDE

FOLKLORE

Upplysningar

Barnvisor

GENRE

muntlig folkkonst

Fabler

Sagor

Tungvrickare

Läsare

Räknar rum

Aptitretare.

Fiktion.

Smattra.

Vem kommer du att vara?
Elizar.
Vart ska du?
Till basaren.
Vad bär du på?
Penny.
Vad ska du köpa?
Skit.
Vem ska du äta med?
Ett.
Ät inte ensam, ät inte ensam.

Räknar rum

Samtalet.

Fiktion.

Smattra.

Regn, regn, mer!

Höet blir tjockare!

Regn, regn, vatten!

Brödet kommer att bli utsökt!

Gissa genren folklore.

Räknar rum

Aptitretare.

Fiktion.

Smattra.

Byn körde förbi bonden.

Plötsligt skäller porten under hunden.

En pinne hoppade ut med en kvinna i handen,

Och låt oss slå hästen på bonden.

Hästen åt bacon, och mannen åt havre,

Hästen klev in i släden, och mannen tog den.

Gissa genren folklore.

Räknar rum

Aptitretare

Fabel

Smattra

Mössen kom ut en gång

Se vad klockan är.

Ett två tre Fyra.

Mössen drog vikterna.

Plötsligt hördes en fruktansvärd ringning -

Mössen springer iväg!

Gissa genren folklore.

Räknar rum

Aptitretare.

Fiktion.

Smattra.

Klocka gå runt på gården En svans av oöverträffad skönhet. Fotledsben. Hur högljudda är de? Solen vaknar!

Gissa genren folklore.

Räknar rum

Aptitretare.

Fiktion.

Smattra.

Fyrtio möss gick

Tog fyrtio slantar

Två mindre möss

De bar två slantar.

Gissa genren folklore.

Ordspråk.

Aptitretare.

Fiktion.

Smattra.

Du kan inte ta en fisk ur en damm utan svårigheter.

Vilken glädje dessa sagor är!

Ordna berättelsens delar i ordning.

Ordspråk

Början

Slutet

Vilket mirakel - så ett mirakel! På havet, på havet, på Buyan -ön finns ett träd - gyllene vallmo. Katten Bayun går längs detta träd: den går upp - startar en sång, går ner - berättar sagor.

I ett visst rike, i ett visst tillstånd de levde - det fanns en kung med en drottning.

Efter det levde de lyckliga någonsin.

Definiera typen av saga

Animal Tales

Hushållsberättelser

Sagor

Räv och myra.

Sivka - burka

Ayoga.

kontrollera dig själv

a) Sagor.

b) Folklore.

c) Ordspråk.

a) Fabler.

b) Ramsor.

c) Läsare.

a) Fabler.

b) Ramsor.

c) Läsare.

b) Rena fraser.

a) Pestushki.

en saga.

b) Domen.

c) Ordspråk.

c) saga.

a) Skönlitteratur.

b) gåta.

c) saga.

a) Skönlitteratur.

b) gåta.

kontrollera dig själv

1. Verk som skapats av människor och som överförs från mun till mun kallas:

b) Folklore.

2. Komiska verser som följer med barnlekar kallas:

b) Ramsor.

3. Dikter om muntlig folkkonst, där händelserna beskrivs

kan inte hända i livet, kallas:

a) Fabler.

4. Dessa rimmade rader kan användas för att arbeta med uttal:

b) Rena fraser.

5. Ett kort ordspråk som undervisar och lär människor kallas:

c) Ordspråk.

6. Ett verk av muntlig folklore, där istället för ett objekt

eller fenomen beskriver deras tecken eller handlingar, kallade:

b) gåta.

7. Muntlig underhållande berättelse om magiska berättelser, händelser, äventyr

människor, djur, föremål, kallade:

c) saga.

VK Pavlenko, AN Sarzhanova Literary reading.

2: a klass lärobok omfattande skola... - Almaty: Atamura, 2013.

https://www.youtube.com/watch?v=qrhja4M-ZD8 .
https://www.youtube.com/watch?v=bXTRXp3avDg .
https://www.youtube.com/watch?v=Yo1IvzOSRVA&list= PLnDAIElJDnbvaESpITb3Y-8D7_a8SF7WL & index = 5
https://www.youtube.com/watch?v=9_NGY8k5rEI
https://www.youtube.com/watch?v=CnY8W46pUA8
http://yandex.kz/images/search?rdrnd=94170&uinfo=sw-1280-sh-1024-ww-1263-wh-

923-pd-1-wp-5x4_1280x1024 & img_url = http% 3A% 2F% 2Fimg12.nnm.ru% 2F1% 2Ff%

2Fb% 2Fe% 2Fc% 2F274e78fed3fa8f3256ef02e3e23.jpg & _ = 1426097709040 & suggest_

reqid = & viewport = wide & text =% D0% BA% D0%

B0% D0% B7% D0% B0% D1% 85% D1% 81% D0% BA% D0% B8% D0% B5% 20% D1% 81%

D0% BA% D0% B0% D0% B7% D0% BA% D0% B8% 20% D0% BA% D0% B0% D1% 80% D1

% 82% D0% B8% D0% BD% D0% BA% D0% B8-% D0% B0% D0% BD% D0% B8% D0% BC

% D0% B0% D1% 88% D0% BA% D0% B8% 20% D0% B4% D0% BB% D1% 8F% 20% D0%

B4% D0% B5% D1% 82% D0% B5% D0% B9 & pos = 22 & rpt = simage & redircnt = 142609842 6.1

För att använda förhandsgranskningen av presentationer, skapa dig ett Google -konto (konto) och logga in på det: https://accounts.google.com

Bildtext:

"Oral folkkonst" "Små genrer av oral folkkonst"

Folklore Folklore - detta ord betyder kreativiteten hos alla människor, som går vidare från generation till generation. Folklore är ordspråk, sånger, sagor, dikor, gåtor, barnrim, fabler, ordspråk, skämt, pestushki.

Lullabies Bayu-bye, min kattunge Sov, sova, mitt barn ... Här är en mjuk fjäderbädd under ryggen. På toppen av en fjäderbädd finns ett rent lakan. Här under dina öron-vita kuddar, filt ner och en näsduk på övervåningen ... Bayu-bye, min kattunge, Sov-sömn, mitt barn!

Plantskola Det finns en hornad get, Det finns en rumpa get, Ben - topp -topp, Ögon - klapp, klapp. - Som inte äter gröt, dricker inte mjölk - Gore, gore, gore. Detta finger är mormor, Det här fingret är farfar, Det här fingret är mamma Detta finger är pappa Det här fingret är jag Det är hela familjen!

Skämt Och frets, frets, frets, Låt oss gå bakåt. Vi sålde en morot, vi köpte en ko. Och en ko med en katt - Mjölkar lite! Oavsett om det är i trädgården eller i trädgården Det springer en hund. Benen är tunna, sidorna är klockor, och svansen är en krångel, de kallar henne bug.

Små hundar Cockerel, cockerel, Golden kam, smörhuvud, sidenskägg, varför går du upp tidigt, låt inte dina barn sova? - Ni ben, ben! Vart springer du? - Jag springer genom skogen Jag hämtar bär till dig: Svart blåbär, Alu jordgubbe.

Ringer nyckelpiga, flyga till himlen, där äter dina barn godis. Alla en efter en, och du är inte en. Nyckelpiga, du flyger till himlen, ge oss svartvitt bröd, bara inte bränt. Solen är en hink, kom ut bakom skalet. Sitt på en trädstubbe, ta en promenad hela dagen.

Fabler En hare sitter på en björk och läser en bok högt. En björn flög till honom, lyssnar, suckar. En get i skägg Två grodor lever, en björn sitter på ryggen, håller fast vid öronen.

Ordspråk från Moths-Vitilek, ge oss en vind: Från porten till svängen Kör båten till ett sippra. Solen värmde upp, Sommaren befallde: Att dyka tre gånger, att dyka, att lämna under vattnet.

Räknare En, två, tre, fyra, fem, Vi kommer att leka gömma och söka. Himmel, stjärnor, äng, blommor - Ta dig en stund! En ekorre red på en vagn och delade ut nötter till alla: Till vem två, till vilka tre - Kom ut ur cirkeln!

Rita rosor eller Mimosa huvuden eller svansarna

Riddles Knock, knock - de säger inte att du ska bli uttråkad. De går, de går, och allt är precis där. (Klocka) Jag kommer med presenter, jag lyser med starkt ljus. Smart, rolig, jag ansvarar för nyåret. (Julgran)

Beskrivande gåtor Svans i en fluffig båge, känner du detta djur? Svar: Kitty galopperar tvärs över fältet - gömmer öronen, Kommer att stå upp i en kolumn - öronen upprätt. Svar: Hare.

Ordspråk Det finns inget avstånd till vänskap. Alfabet - stegets visdom. Pengar kan inte köpa ett sinne. Den starka kommer att erövra en, den som vet tusen.

Ordspråk Ordet är inte en sparv: det kommer att flyga ut, du kommer inte att fånga det. För en mamma är ett barn upp till hundra år gammalt. Lycka och arbete lever sida vid sida. Sju gånger mäter snitt en gång.

Rysk folkhistoria Sagan är en genre av muntlig folkkonst med fantastiskt innehåll och baserat på en solid realistisk grund. Typer av sagor: om djur, magi, vardag.

Sagor om djur "Räv och kran" "Vinterstugor för djur" "Katt, kuk och räv" etc.

Sagor "Det flygande skeppet" "Gässvanar" "Sivka Burka"

Hushållsberättelser "Gröt från en yxa" "Man och fru" "Hur en man åt med en mästare"

Epics Epics är ryska folkepossånger om hjältarnas bedrifter. Eposens huvudplan är en heroisk händelse eller ett anmärkningsvärt avsnitt av rysk historia. Ryska folkepos: "Dobrynya och Alyosha" "Dobrynya och ormen" "Ilya-Muromets och Kalin-Tsar" "Ilya-Muromets och Nightingale the Robber" och andra.

Folklore är en kollektiv muntlig folkkonst. Små genrer av folklore. - Vad betyder ordet folklore? - Vad kom först: folklore eller litteratur? - Vem var folkloreens skapare? - Vilka genrer av folklore känner du till? - Vilka små genrer av folklore känner du till?

I morgon kommer en blå-blå-blå val att flyga från himlen, om du tror, vänta och vänta, men om du inte tror-kom ut!
Grekiska red över floden. Han ser en grek: det finns en cancer i floden, Han stöter den grekiska handen i floden - Cancer med en grekisk hand - en tsap!
Att vara rädd för en varg - gå inte till skogen.

Hängande päron - du kan inte äta.
Bayu-bayushki-bayu-bayushki-bayu, Lägg dig inte på kanten. En grå topp kommer, Han tar tag i tunnan Och drar in den i skogen, Under busken. Gå inte till oss, topp, väck inte vår Sasha.

Termin "folklore", som först introducerades i vetenskapen av den engelska forskaren W.J. Toms, översatt betyder "folkvisdom." Förstår denna term på olika sätt: ibland betyder det vilken folkkonst som helst (dans, musik, träsnideri etc.), ibland - bara verbalt. Folklore kännetecknas av följande funktioner: muntlig existensform , beroende av traditioner, omedelbar kontakt mellan artisten och lyssnaren, kollektivitet, nationalitet, kombination av ord med inslag av andra typer av konst. Folkloreverk utfördes av guslars och buffons. En bra berättare kunde upp till tio verk efter minne. Naturligtvis, för att komma ihåg och reproducera alla verk, folket Detta är en uppsättning traditionella början och slut, upprepning av ord, avsnitt, användning av folkloresymboler (gök, aspberg), vanliga typiska platser (skönhetsformeln är "varken" säg i en saga, och beskriv inte med en penna "; kommandouformel -" stiga framför mig, som ett blad framför gräset "), ständiga epitet. Ordspråk - en liten form av folkpoesi, klädd i en kort, rytmisk diktum, med en generaliserad tanke, avslutning, allegori med en didaktisk fördom.

Fåglar i en fjäderflock tillsammans.
Du kan inte få en fisk ur dammen utan svårigheter.
Det växer ingen mossa på en rullande sten.
Du går mjukt, men svårt att sova.
Rädsla har stora ögon.
Att vara gäst är bra, men att vara hemma är bättre.

Ordspråk - en fras, en vändning, som återspeglar livsfenomen, har ofta en humoristisk karaktär, till skillnad från ett ordspråk, har den ingen lärorik mening.

« Hunger är inte en moster, hon kommer inte att mata en tårta»
« Lär din mormor att suga ägg»
« Han kallade sig en gruzdem - gå in i lådan»
« Vad kallar du båten - så ska den flyta»
« Road skeden för middag»
« Ja, krullningar av krökningar kommer inte att ersätta!»

Läsare - en liten rim, en form av teckning, med hjälp av vilken det bestäms vem som driver i spelet. Räkningsrummet är en del av spelet som hjälper till att skapa enighet och respekt för de accepterade reglerna. För att organisera ett räknarum är rytmen mycket viktig.

Mössen kom ut en gång. Se vad klockan är. En-två-tre-fyra drog möss vikterna. Sedan var det en fruktansvärd ringning - mössen spridda bort.
Bortom havet, bortom bergen, bakom järnstolparna, på en kulle - en teremok, Det finns ett slott på dörrarna. Du går efter nyckeln och låser upp låset.

Patter - en fras baserad på en kombination av ljud som gör det svårt att snabbt uttala ord.

Från trampning av hovar flyger damm över fältet.
Karl stal koraller från Klara, Klara stal en klarinett från Karl.
Fyra sköldpaddor har fyra sköldpaddor.
Två valpar, kind till kind, Knapra en pensel i hörnet.

Mysterium - en allegorisk poetisk beskrivning av ett objekt eller fenomen som testar gissningens snabba vett.

Vem av er kommer att svara: Inte eld, men det brinner smärtsamt, inte en lykta, men lyser starkt, och inte en bagare, utan bakar?

Samtal - en av de typer av kryptiska sånger av hedniskt ursprung. De speglar böndernas intressen och idéer om ekonomi och familj. Samtal representerar en vädjan till solen, regnbågen, regnet och andra naturfenomen, såväl som till djur, och särskilt ofta till fåglar, som betraktades som vårens budbärare

Soligt, utrusta dig! Röd, visa dig själv! Kom ut bakom molnen, jag ger dig ett gäng nötter!
Frost-Frost! Dra inte hem i näsan, knacka inte, förstör inte, och rita på fönstren!
Gurkor, gurkor, gå inte till den lilla änden: där lever musen, din svans kommer att bita av.

Skämt(från bayat, det vill säga att berätta) är en poetisk, kort och rolig historia som en mamma berättar för sitt barn.

Tili-bom, tili-bom Kattens hus brinner. Katten hoppade ut, ögonen bultade, En kyckling med en hink springer, fyller kattens hus!
Tre getter klippte gräset På ängspölar, På gröna hummocks. Getter är unga, hästsvansar är korta.

Plantskola - ett inslag av pedagogik, en domsång som medföljer spelet med fingrar, händer och fötter på barnet. Barnramar, liksom små hundar, följer med utvecklingen av barn. Pestushka(från ordet att vårda, det vill säga att amma, brudgummen) - en kort poetisk melodi av barnbarn och mammor, med vilka de följer med barnets handlingar, som han utför i början av sitt liv. Lullaby - en sång som ett barn lullas med. Folk trodde att en person är omgiven av mystiska fientliga krafter, och om ett barn ser något dåligt, hemskt i en dröm, kommer det i verkligheten inte att hända igen.

Åh, li-li, li-li, li-li! Kranarna kom. Högbenta kranar Hittade inget sätt, en väg. De satt på porten, Och porten - knarr -knark ... Väck inte Vanya med oss - Vi har Vanya sovande, sovande.
Sömnen går runt kojan I en grå mantel. Och sonikha under fönstret I en blå sundress. De går tillsammans, och du, dotter, sover.

Baiushki-baiushki, Hermelin red. De galopperade till vaggan och tittade på Masha. Och hermelin sa: ”Väx upp snabbt! Jag tar dig till mig, jag visar dig i skogen Och en vargunge och en hare, och en groda i ett träsk, och en gök på ett träd, och en räv under trädet. "

Små genrer av folklore:

Chastushka, genre av rysk verbal och musikalisk folkkonst, en kort (vanligtvis 4-radig) sång med humoristiskt innehåll i en snabb prestanda.
Fabel - samtal om hjältarnas handlingar, visar deras karaktärsdrag.
Fabel berättar en ovanlig, uppfunnen, "omvänd" bild av livet.

Hitta definitionen av genren folklore: Genre of folklore Definition av genren

Ordspråk
Ordspråk
Räknar rum
Ditty
Berättelse
Pestushka
Mysterium
Fabel
Ren klausul
Samtalet

Allegorisk beskrivning av ett objekt för att gissa vad som var tänkt
Konversation om hjältarnas handlingar, visar deras karaktärsdrag.
Allegori med en didaktisk fördom.
En kort poetisk melodi av barnbarn och mammor när de följer med barnets handlingar.
Ett litet rim, formen av ett kast, med vilket det bestäms vem som driver i spelet.
En besvärande sång riktad till naturfenomen.
En fras baserad på en kombination av ljud som gör det svårt att snabbt uttala ord.
Berättar en ovanlig, uppfunnen, "omvänd" bild av livet.
En kort humoristisk låt.
Ett stabilt uttryck som beskriver en situation eller karaktär som inte bär en undervisning.

Definiera uppgifterna för små folklore -genrer: Genre Genreuppgifter

Ordspråk
Ordspråk
Räknar rum
Mysterium
Berättelse
Fabel
Plantskolorim

Tips (utvärderar i hemlighet) olika fenomen i mänskligt liv.
Lär dig att gissa dina planer.
Roligt lär att skilja mellan verklighet och fantasi, att utveckla fantasi.
Bedöm kort och exakt människors karaktärer och handlingar.
Ha kul att lära småbarnsgester
Hjälp till att tilldela roller i spelet på ett roligt sätt.
Gör narr av dåliga karaktärsdrag eller visa hjältens kvickhet.

Bild 1

Bild 2

Bild 3

Bild 4

Bild 5

Bild 6

Bild 7

Bild 8

Bild 9

Bild 10

Bild 11

Bild 12

Bild 13

Bild 14

Bild 15

Bild 16

Bild 17

Bild 18

Bild 19

Bild 20

Bild 21

Bild 22

Bild 23

Bild 24

Bild 25

Bild 26

Bild 27

Bild 28

Bild 29

Bild 30

Bild 31

Bild 32

Bild 33

Bild 34

Bild 35

Presentationen om temat "Folk Art" kan laddas ner helt gratis på vår webbplats. Projektämne: Historia. Färgglada diabilder och illustrationer hjälper dig att engagera dina klasskamrater eller publik. För att se innehållet, använd spelaren, eller om du vill ladda ner rapporten - klicka på motsvarande text under spelaren. Presentationen innehåller 35 bilder.

Presentationer

Bild 1

FOLKKREATIVITET - EN UTSKIFTBAR KÄLLA TILL ORIGINAL SKÖNHET

Lärare för konst och MHC MOU SB Bogdanovskaya School Sinebryukhova T.V.

Bild 2

Bild 3

Historien om den konstnärliga kulturen i varje nation har en viss villkorlig början, från vilken trådar sträcker sig in i framtiden. Det finns en sådan utgångspunkt för rysk konst: från det betydelsefulla 988 - Rusdopet börjar en intensiv utveckling av arkitektur, måleri, litteratur och musik. Men låt oss ställa oss frågorna: vilken plats intog det konstnärliga skapandet i tidigare epoker? Har de konstnärliga bilderna som föddes i djupet av den förkristna civilisationen sjunkit i glömskan raderats ur människors minne över tiden? Vad vet vi idag om den andliga kulturen som har bildat generationer av människor som har lyckats helhjärtat acceptera den kristna läran och det mest komplexa systemet av ortodox kyrkkonst som följer av den?

Bild 4

Den förkristna perioden i slavisk kulturhistoria kan kallas mytologisk. Myt är ett av sätten att förstå den omgivande verkligheten, en uppsättning symboliska idéer om världen. Enligt gammal tro verkar människoliv vara inkluderat i naturens ändlösa virvel, som inte har en högre andlig mening. Folk trodde naivt att utan deras deltagande skulle solen inte gå upp, den välsignade värmen skulle inte komma, det efterlängtade regnet skulle inte falla. Därför var grunden för kulturlivet i den mytologiska eran en ritual - en teaterföreställning där ett ord, gest, dans, musik var sammanflätade. V modern vetenskap denna syntes kallades "primitiv konstnärlig synkretism".

Bild 5

Bild 6

Mytologiska idéer om universums struktur gav oundvikligen upphov till en hednisk religion. De gamla slaverna uppfann många gudar. De, invånarna i "elaka hyddor", var tvungna att erövra sitt bostadsutrymme, söka skydd mot solen, vatten, träd, stenar, riktiga och fantastiska djur, symboliska bilder av vilka i form av brons, lera, sten, träidoler var utspridda över de slaviska länderna. De personifierade naturens formidabla krafter, inte underkastade mänsklig vilja, främmande för barmhärtighet. Den moderna forskaren B.A. Rybakov pekade ut följande periodisering i historien om de äldsta slaviska övertygelserna: Inledningsvis offrade slavarna offer för ghoulerna och bereginianerna (det vill säga de offrade). Sedan började de sätta en måltid för Rod och kvinnor i förlossningen (även offer). Därefter började slaverna att be främst till Perun (samtidigt som de bevarade tron på andra gudar). Av dessa rader blir det uppenbart att slaverna redan i ett tidigt skede av deras utveckling kände närvaron i omvärlden av verkan av två motsatta principer - gott och ont. Godhet kom till människor av vårdnadshavarna (från ordet "att skydda", "att skydda"). Den onda böjelsen är andar, vampyrer, ghouls, varulvar som skadar människor. De konspirerade mot dem, bar amuletter - amuletter.

Bild 7

Med utvecklingen av druzhina militära angelägenheter uppstod kulten av guden Perun, åskens herre, blixtar och militära operationer. Andra gudar dyrkades också-guden för solstrålarna Hora, givaren av himmelska välsignelser Dazh-gud, gudsåddaren och den himmelska budbäraren Simargl, vindens gud och luftelementet Stribog, fruktbarhetsgudinnan, mor till ostjord Makosh (Mokosh), etc. Det fanns också lägre mytologiska varelser, ibland extremt skadliga för människor, gudomar - troll och vatten, brownie och bannik, sjöjungfru och kikimora, liksom fruktansvärda varelser som ger människor sorg, död, sjukdom - Mara, Morena, Likho, Koschey, Baba Yaga. De "kommunicerade" med de hedniska gudarna i särskilt utsedda religiösa byggnader - tempel. Slaviska gudar hade inte "biografier", deras utseende var mycket vag. Ofta dyrkades samma gudom på olika sätt i olika stammar. Därför har forskare idag svårt att bestämma "namnet" på den eller den här bilden.

Bild 8

Antinomin av gott och ont, som kände så tidigt av våra förfäder, hade ett avgörande inflytande på bildandet av slavisk mytologi. Det naturliga motståndet mellan liv och död, lycka och olycka innebar en mer komplex symbolik, tvåsidighet av bilder. Till exempel är många ordspråk, talesätt, ritualer och tecken som har överlevt till denna dag baserade på motståndet mellan "höger" och "vänster". Med tiden resulterade detta i idén om Sanning i himlen och Krivda på jorden. Kombinationen av "topp" och "botten" hade också en global kosmisk betydelse. Den binära symboliken "vän" - "utomjording" var mycket signifikant. Till exempel betraktades människor som var blodsläktingar som "våra", alla andra betraktades som "främlingar" (den eviga motviljan till styvmor till styvdottern). Eller hemmet var "vårt", medan skogen var ett tecken på en fientlig, "utomjordisk" början (ett barns sammanställning - Baba Yaga). Exempel på "binärt" tänkande kan fortsätta om vi vänder oss till ett av de mest slående fenomenen i mytologisk konstnärlig kultur - ryska folkberättelse, särskilt en saga.

Bild 9

Denna gamla folklore -genre har sina egna egenskaper. Sagan börjar med att orsaka någon skada eller skada (bortförande, exil, etc.) eller med önskan att ha något (till exempel skickar kungen sin son till eldfågeln). Då inträffar ett mirakel - ett möte med hjälten med en assistent eller en trollkarl som gör det lättare att uppnå målet (kom ihåg att i Pushkins dikt "Ruslan och Lyudmila" finns en underbar bekantskap av huvudpersonen med trollkarlen Finn). Under berättelsens gång finns det en kulmen - en duell mellan hjälten och onda krafter (Nightingale the robber, Serpent Gorynych, Baba Yaga, etc.). Ofta låter det i sagor motiv om släktskap mellan människor och djur, det berättar om äktenskapet mellan en person och en totemvarelse (till exempel med grodprinsessan). Som regel bär dessa texter avtrycket av en snäll och optimistisk syn på världen, bildar en känsla av rättvisa, förtroende för en rättvis sak, triumf av det goda över det onda - trots allt slutar fantastiska berättelser med en lycklig slut.

Bild 10

OCH JAG. Bilibin. Ilya Muromets och Svyatogor

OCH JAG. Bilibin. Ilya Muromets och Nightingale the Robber.

Bild 11

Bild 12

Samtidigt är det uppenbart att de moraliska principerna för en hednisk slavs liv präglades av sagor. För detta måls skull är sagohjälten redo att bryta mot alla lagar, för att övervinna alla hinder med våld, list, bedrägeri, utan att tänka för mycket på priset på sina motståndares utblodda blod. I en imaginär mytologisk bild av livet för en hednisk slav var den mänskliga personligheten inte av särskilt värde.

Bild 13

Bild 14

Och det främsta beviset på de gamla slavernas andliga och kreativa talang, deras strävan efter skönhet och harmoni är folkvisan - en ovärderlig tillgång för den ryska nationella kulturen. Forskare kallar de äldsta exemplen på musikalisk folkloritual. Dessa sånger ingick i ritualer antingen till en viss tid på året eller till en viktig händelse (barns födelse, bröllop, etc.). I enlighet med detta är rituell folklore indelad i kalender- och familjefolklore.

Bild 15

Kalendersångernas innehåll är nära besläktat med arbetet hos den slaviska bonden, som älskade sitt land och bad gudarna att skicka en bra skörd. I århundraden har bönder utfört samma ceremonier som motsvarar den nationella kalendern: vinter, vår, sommar, höst. På var och en av helgdagarna utfördes vissa ritualer och sånger tillägnade denna högtid sjöngs. Syftet med dessa åtgärder var ett - att bidra till böndernas välbefinnande. Cykeln med kalenderritualer började på vintern. 25 december ansågs enligt den gamla stilen vara "solens vändning för sommaren". Denna dag öppnades en rad glada högtider, under vilka det var vanligt att lovsång - att klä ut sig i "karneval" -kläder (tvinnade fårskinnrockar, halm, etc.) och gå runt grannarnas gårdar och tigga gåvor. Caroling framträdde som en ceremoni för att hedra den hedniska guden Kolyada. Med tiden glömde de vem Kolyada var, själva riten bevarades under kristen tid, i byarna finns den fortfarande idag. Som regel firas julsånger från jul (25 december, gammal stil) till Epiphany (6 januari, gammal stil) och sånger sjungs.

Bild 16

Runddanssånger är en av de äldsta. Runda danser utfördes i byarna under nästan hela året - på julafton, på Maslenitsa och efter påsk. Den kanske mest utbredda var runddanser, spel, när en handling spelades ut samtidigt med rörelsen. När de spelade stod deltagarna i runddansen i en cirkel, inuti vilken en eller flera "artister" framförde enkla stycken i ansiktet. Runda dans-processioner var utbredda när deltagare i par eller grupper, rörde sig i en uppmätt takt, gick runt i byn. Varje rörelse av unga människor förvandlas dock alltid till en dans, som hände i dansrunda danser, vars eldiga och vågade karaktär definierades av orden "kedja", "kam", "flätning och avvävning av wattle".

Bild 17

På julafton och påsktider ersattes runddanser och danser med sång av de så kallade underskålsångerna. Detta innebar att tiden var inne för julens spådom, mystisk, full av förväntningar på mirakel. Spådom var annorlunda, roligt och allvarligt på samma gång. Oftast använde de vatten, som hälldes i en skål, sedan sänkte de små saker där, täckte dem med en näsduk och ... drog på en ubåtssång, vars ord liksom förutspådde ödet. En av de äldsta underskålsångerna är den berömda Khlebna Slava, som upprepade gånger har uppmärksammats av ryska kompositörer. På julaftonkvällarna i byarna ordnades speciellt ofta sammankomster (sammanträden, sammankomster, superrader, samtal, kvällar, fester). De deltog i pojkar och flickor som hade nått gifta ålder, dvs 14-16 år gamla. På sammankomsterna sjöng de sånger, dansade i cirklar, dansade. Ofta, för skojs skull, klädde de upp sig i djurskinn och framförde föreställningar som förlöjliga lata, slarviga, snåla eller för blyga människor.

Bild 18

Sedan urminnes tider har Maslenitsas ritualer - farväl till vintern, varit kända i Ryssland. I den kristna kalendern sammanföll Maslenitsa med den sista veckan före fastan. Det kallas köttätande, eftersom dessa dagar i kyrkans stadga föreskrivs att förbereda sig för fastan och avstå från att äta kött. Under Maslenitsa -perioden härskade andan av firande, underhållning och hänsynslös förmåga i människors liv. I enlighet med gamla åsikter förhärligade bönderna solen, våren, värmen. De trodde att de med sina låtar hjälpte solen att "röra sig i en cirkel" för att föra vårdagarnas ankomst närmare. Varje Maslenitsas dag hade sitt eget namn och sin rituella betydelse: Måndag - Maslenitsamöte, tisdag - flörtning, onsdag - delikatesser, torsdag - festmåltid, bred Maslenitsa, fredag - svärmorpannkakor, lördag - svägerska sammankomster, Söndag - vid Maslenitsa. På helgdagens sista dag bad folk varandra om förlåtelse, och enligt kristen sed kallades själva söndagen ”förlåten”. Fastesjukan var utbredd. Människor red i troikor och slädar från de isiga bergen, lekte i fångst av snöstäder, arrangerade nävekämpar. Det färgstarka, sorglösa fastlandet var en symbol för välstånd, glädje, välmatat liv. Därför gick hela veckan för att besöka varandra, åt pannkakor, pajer, ägg. Fastlåtssånger var antingen ljusa, regnbåge eller sorgliga, som om de uttryckte ånger över att en underbar semester hade flugit förbi så snabbt. På avskedsdagen togs halmbilden av Maslenitsa ut ur byn och brändes med glada rop och munter sång. Så firades slutet av vintern.

Bild 19

Bild 20

Bild 21

Bild 22

Bild 23

Vårrött i gamla dagar lockades med sånger-vårsånger. Själva vårritualerna började på vårdagjämningen - den 22 mars, då jorden befriades från snö. I antiken trodde människor att våren kommer från fåglar, som flyger från avlägsna länder med början av värme. Därför förknippades många ritualer med bilder av fåglar: de bakades av deg, gjordes av lera och halm, höjdes till himlen och utförde samtidigt vårblommor och trollade solen. I ritualerna för treenighets- och semikhelgerna är gamla hedniska och kristna bilder överraskande organiskt sammanflätade. Semik - den sjunde torsdagen efter den första vårmånen (dvs efter påsk) ansågs vara en helgdag för jorden, fertilitet och fortsättningen av mänskligheten. Tidigare kallades Semitskaya -veckan för en Rusal -vecka och ett ungt björkträd var dess symbol. Under den ryska veckan gick de till gravarna, firade sina förfäder. Det är ingen slump att föräldrar firas på lördagen före treenigheten (föräldralördagen). Sju veckan avslutades med den heliga treenighetens dag (pingst). På denna dag (femtionde från Kristi uppstigning) firades en stor händelse i kristendomens historia - den Helige Andens nedstigning på apostlarna. De förkristna semiternas ritualer utfördes under dekorerade björkar och åtföljdes av sång av rituella sånger. Flickorna vävde kransar och kastade dem i vattnet, undrade och dansade i cirklar. Semytsk -sångerna sjöng naturens lov, den framtida skörden, lycka och kärlek.

Bild 24

Bild 25

V sommarperiodår var de viktigaste ritualerna förknippade med Ivan Kupalas dag. Kupalo är namnet på den gamla gudomen Yarila solen, vars födelse firades på den sista dagen av sommarsolståndet - 24 juni. Under kristen tid tillkom namnet på Johannes Döparen till namnet, och själva högtiden bland folket började kallas Ivans dag. Folk trodde att på midsommardagen finns det en våldsam blomning av all vegetation, medan en natt om året, en gång i året, blommar en ormbunksblomma. Och en stor oren kraft flyger och rasar över jorden vid denna tid, trollkarlar och trollkarlar, varulvar och brownies, troll och sjöjungfrur styr. De hotar att förstöra mänskligheten, och den enda räddningen från djävulska tvångstankar är ... eld. Och de brände ritualbål över hela Ryssland på Kupala -natten, hoppade över dem, simmade i floder och sjöar, målade kors på sina hus och portar. Därför är Kupala -sångerna mystiskt mystiska och skiljer sig från andra rituella melodier i en något dyster karaktär, svårighetsgrad, högtidlighet.

Bild 26

Födelse, äktenskap, död är naturligt för varje person. I det antika Ryssland gav dessa händelser upphov till en enorm och vacker i sitt konstnärliga förtjänstfält av musikalisk folklore - familjesånger. De kände inte till geografiska eller sociala hinder och var älskade i alla skikt av den ryska befolkningen, i byar och städer. Bröllop i Ryssland spelades vid en viss tid på året, fria från brådskande bondeaffärer. Vanligtvis efter höstskörden, före jul, på fastlandet, på Krasnaya Gorka (en vecka efter påsk).

Bild 27

De rituella aktiviteterna vid ett ryskt bröllop var ovanliga. Detta är en slags föreställning, där det inte finns några åskådare, alla är deltagare, var och en har sin egen roll. Ceremonin började med matchmaking i brudens hus. Här huvudrollen utförs av matchmakers, i en lekfull, allegorisk form, som berömmer brudgummens värdighet, hans flit och rikedom. Under matchmaking åt de, drack, sjöng dricksånger. Efter smotrin och samverkan (när de slog händerna, kom överens om mängden medgift och kostnaden för bröllopet), var det en svensexa - den mest lyriska delen av bröllopsceremonin. På möhippan kalde bruden och sa adjö till familj och vänner. Många uppriktiga låtar lät här, ersatta av lekfulla kriminella (flickvännerna bebrejde bruden för att de lämnade dem) och orolig storhet. På bröllopsdagen "löste" brudgummen bruden och de unga gick till kyrkan för att gifta sig. Detta följdes av en påkostad bröllopsfest i många dagar, fylld med sånger, danser, runddanser och spel. Melodier ersatte varandra, men strikt i enlighet med ceremoniens oskrivna regler, det vill säga alltid till punkt och pricka. Sångerna var annorlunda, och ändå, bland dem, utmärker sig en speciell genre av folkkonst för sin uttrycksfullhet - bröllopsklagor. Vanligtvis klagar bruden, säger adjö till sin far-mor, med härliga flickvänner, med sorglös tid. När allt kommer omkring låg ett okänt liv i ett främmande hus framför henne och hur. vanligtvis hårt arbete.

Bild 28

Att gråta för de döda var väldigt gammalt. Begravningsritualerna från den förkristna eran speglade synen på livet efter livet som en fortsättning på det jordiska livet i en annan värld. Därför försökte de förse den avlidne med allt som behövs, till exempel begravdes soldaterna med vapen. Det var sant att ingen hade bråttom att lämna detta land. Folk trodde att de genom att sörja de döda skjuter upp ögonblicket för sin egen död. Texterna till nära och kära begravningsklagor är mycket slående. Den känslomässiga sidan av de gråtande låtarna var extremt intensiv ibland, extatisk. Klagomålen utmärktes av hög konstnärlig skönhet och hade karaktären av en melodisk recitativ. Till en början uttalades huvuddelen av texten med ett snabbt samtal på nästan samma tonhöjd. I slutet av frasen följde ett sorgligt "fall" av melodin ner till en tredje eller fjärde. Man fick intrycket av att gråt förmedlar nu trist, nu upprörd tal, varvat med snyft ... Röst kan betraktas som den äldsta formen av kvinnlig solopoesi. Nakenheten är vanligtvis baserad på en kort sång som upprepades och varierades genom historien om den avlidne.

Bild 29

Gråten var speciell oberoende arter folkkonst med ett högt utvecklat system för uttrycksmedel. Detta bevisas av ett så poetiskt perfekt monument som Jaroslavnas klagosång från "The Lay of Igor's Host": Yaroslavna gråter tidigt i Putivl på visiret och säger? ”Ljus och tre gånger ljus sol! För alla är du varm och underbar. Varför sprider du dina heta strålar på mina kära krigare? Böjde de sina bågar i ett vattenlöst fält med törst? Sorg att de håller käften? " (Översatt av D.S. Likhachev)

Bild 32

Boyan är en stor gammal rysk berättare, en mycket verklig historisk person. Denna legendariska sångare var grundaren av den gamla ryska sångskolan och lade grunden till det heroiska eposet. Det ryska folkets musikaliska och poetiska geni förkroppsligades med särskild kraft i genren epos. Det episka (eller antiken) berättar om vad "var": om de viktigaste punkterna statsliv, om historiska händelser, om mäktiga hjältar. Det är sant att historisk verklighet i epos alltid har bryts, liksom, genom poesins prisma. Dessutom var inslag av sagor, legender, fantasi mycket starka i det episka. I mitten av de episka händelserna - huvudpersonen, som befinner sig i de mest ovanliga situationerna. Han kämpar mot horder av fiender, visar mirakel av mod och ger samtidigt ett exempel på hög moral, upprätthålla rättvisa.

Bild 33

Epiker föds, berättar om kampen mot Hordeoket, berättar om nya resenärer, om kosackernas uppkomst i Dnepr, Don och Volga. Epos sjöngs i hela Ryssland, och de var lika gamla som rituella sånger. Detta betyder inte att det inte fanns några andra, senare genrer inom musikalisk folklore. Till exempel under XV-XVI-århundradena. en kvardröjande sång föddes och framfördes ursprungligen uteslutande av kvinnor. I dessa låtar handlade det oftast om kärlek, äktenskap, otrohet till älskare, en hård kvinnas andel. När det gäller bildrikedomen, känslornas kraft och skönheten i musiken har den utdragna sången ingen motsvarighet. Utbudet av ämnen som påverkar innehållet i lyriska låtar är ovanligt brett. Familjeliv, äktenskap, kärlek, svartsjuka, död - allt detta blev föremål för musikalisk förståelse. Det fanns inga upptäckter i ämnet lyriska sånger, många "tomter" möttes tidigare i rituella genrer. Men i den lyriska sången bildades en ny, speciell musikalisk värld, som om den förmedlade Rysslands enorma vidder och djupet av känslor hos det ryska folket. Melodierna i lyriska sånger är unika, de utmärks av sin stora längd, breda andning, intonationella uttrycksfullhet. Det är med lyriska utdragna sånger som blomstrandet av den berömda ryska polyfonin börjar i folkkonst! Element av polyfoni kan hittas i andra, tidigare genrer, men i den lyriska peonen når korpolyfonin högst.

Bild 34

Sedan XV -talet. födelsen av nya typer av folksång kombineras med att tänka om gamla. Bland dem finns en speciell typ av folkepos - historiska sånger. Många av dem är tillägnade stora händelser i vår stats historia, till exempel slaget vid Kulikovo. Till skillnad från epos finns det ingen plats för fantasi eller fiktion i historiska sånger. Hjältarna i historiska sånger, liksom de händelser som sjungs i dem, är verkliga. De tidigaste historiska sångerna är tillägnade händelserna under Ivan den hemskas regering (om fångandet av Kazan, erövring av Sibirien av Yermak, etc.). Den historiska sången når sin topp på 1600 -talet, när det sker en kraftig förändring av kulturella landmärken och de vanliga medeltida livsnormerna bryter. Inspelningar av låtar från den tiden har kommit till oss endast i versioner av 1700 -talet, därför bör många låtar som fanns i den muntliga traditionen anses oåterkalleligt förlorade. Och ändå har folkminnet gett oss många vackra gamla sånger. Och på XIX -talet. folkkonst blev den stora kraften som hjälpte rysk musik att skapa dess ovärderliga klassiker. "Människorna skapar musik, och vi, artisterna, ordnar bara den", sa M.I. Glinka. Hans ord är inte en hyllning till mode, utan ett uppriktigt erkännande av rysk folkmusiks förtjänster och dess många okända skapares genialitet.

Tips om hur du gör en bra presentation eller projektpresentation

Försök att involvera publiken i berättelsen, skapa interaktion med publiken med hjälp av ledande frågor, en speldel, var inte rädd för att skämta och le uppriktigt (vid behov).
Försök att förklara bilden med dina egna ord, lägg till ytterligare Intressanta fakta, du behöver inte bara läsa informationen från bilderna, publiken kan läsa den själv.
Det finns ingen anledning att överbelasta bilderna i ditt projekt med textblock, fler illustrationer och ett minimum av text gör att du bättre kan förmedla information och locka uppmärksamhet. Bilden ska bara innehålla viktig information, resten är bättre att berätta för publiken muntligt.
Texten ska vara väl läsbar, annars kommer publiken inte att kunna se informationen som presenteras, kommer att bli starkt distraherad från berättelsen, försöka ta reda på åtminstone något eller helt tappa allt intresse. För att göra detta måste du välja rätt typsnitt, med hänsyn till var och hur presentationen ska sändas, och också välja rätt kombination av bakgrund och text.
Det är viktigt att öva in din presentation, tänka på hur du hälsar publiken, vad du säger först, hur du avslutar presentationen. Allt kommer med erfarenhet.
Välj rätt outfit, för Högtalarens kläder spelar också en stor roll i uppfattningen av hans tal.
Försök att tala självsäkert, flytande och sammanhängande.
Försök att njuta av föreställningen så att du kan vara mer avslappnad och mindre orolig.

Ryska folkvisor: Sångerna visar externa och inre värld person ("enkelsinnad utgjutning av sorg eller glädje i hjärtat") Historisk, kärlek, burlak, rekrytering, rånare, kusk. Hjältarna i låtarna: Ivan the Terrible, Peter 1, Suvorov, Kutuzov, Ermak, Razin, Pugachev.

Ryska folkvisor: Skapade när känslor, upplevelser krävde uttryck i ord och melodi. Övergick från mun till mun, från generation till generation. De första inspelningarna av folkvisor går tillbaka till 1600 -talet. Samlare: Pushkin, Gogol, Chulkov, Koltsov, Rybnikova, Putilov, Vostokov, Veselovsky, Propp, etc.

Lyrisk sång Den lyriska hjälten är en enkel man, en arbetskarl, en soldat. Livet uppfattas genom hans ögon, sinne, hjärta. Kompositionellt lyrisk sång: monolog - ett utflöd av känslor, reflektion över ödet, börjar ofta med en vädjan; dialog är samtalet mellan lyriska karaktärer. Huvudprincipen för den interna organisationen av l / n är poetisk parallellism - först ges en naturlig symbolisk bild, sedan en bildbild från människans liv (bra gjort drake, tjejen)

Forntida symboler-bilder Månad-far, make; moder sol, barnstjärnor, zoryushka - flicka (fru) Fåglar fungerar som symboler (Nightingale, drake, falcon, duve - well done; swan, andung, pava, duva - flicka; grå gök - sorg, bitter hona, jungfru) Symboler av växtvärlden (tjej - vit björk, viburnum, hallon, söt körsbär; bra gjort - ek, humle, druvor) Växtens tillstånd är också symboliskt: blommande är roligt, vissnande är sorg, separation. Figurativa målningar hjälper till att skapa permanenta epitet (våldsam vind, klart fält, fuktig jord, klar falk)

Historiska sånger och tradition Tradition är en genre av muntlig prosa utan sagor, en historia om historiska personer och händelser. Den historiska sången är en slags krönika, folkets historia uppstod under kampen mot det tatariska oket: Historisk verklig händelse, liten volym, brist på rim (recitativ vers, olika antal stavelser och accenter) Den första sånger om Shchelkan (1327), från 1500 -talet. - låtar om Ivan the Terrible, XVII -talet. - en återspegling av den nationella befrielsekampen mot interventionisterna, sånger om Stepan Razin, i sånger från 1600 -talet. - Peter 1, upproret i Bulavin, Pugachev, den sista cykeln av sånger är tillägnad kriget 1812

Funktioner i historiska sånger och legender om Pugachev Vad vet du om Pugachev, om upproret under hans ledning? Vad har du lärt dig om Pugachev från legenden? Vilken typ av människor föreställde sig Pugachev? Vad är vanligt i historiska sånger och legenden om Pugachev? På vilket sätt märkte du skillnaden mellan den historiska sången och legenden om Pugachev?

Vanlig och annorlunda tradition: En vanlig vardagsberättelse, utan rytm, innehåller en dialog med variationer - många tillägg, förändringar (logik går förlorad) En uppsättning fragmentarisk, ofta motsägelsefull information. En kombination av verklighet och halvfabrikerade bilder. Ordförråd-jordnära, förekomsten av vardagligt tal.

Läxor Läsa legenden "Om erövringen av Sibirien av Yermak" Till vilken tid tillhör denna legend? Vad vet du om erövringen av Sibirien? Hur manifesteras folkets inställning till Yermak i legenden? Hur tänker du dig episoden av erövringen av Sibirien i jämförelse med reproduktion? Finns det några skillnader i tradition och historisk information? Läser artikeln s. 17 "Från gammal rysk litteratur." Tack för uppmärksamheten!

Arbetet kan användas för att genomföra lektioner och rapporter om ämnet "Litteratur"

Färdiga presentationer om litteratur har färgglada diabilder med bilder av poeter och deras hjältar, samt illustrationer för romaner, dikter och andra litterära verk. Litteratur ska vara intressant och minnesvärd. I det här avsnittet på vår webbplats kan du ladda ner färdiga presentationer för litteraturlektioner för betyg 5,6,7,8,9,10,11 absolut och utan registrering.

Elena Olesova
Presentation "Oral folkkonst i uppfostran av andliga och moraliska egenskaper hos små barn"

Främsta mål andlig och moralisk utbildning:

Pedagogisk:

utöka kunskapen om världen runt

förbättra tal;

berika ordförråd

Pedagogisk:

att bilda en respektfull, barmhärtig, uppmärksam attityd gentemot andra;

ta upp kärlek och respekt för moderlandet (med tanke på den regionala komponenten, dess folket, kultur, helgedomar;

odla lydnad, önskan att imitera goda modeller, att leva efter samvete;

ta upp human inställning till djur och natur.

Utvecklande:

utveckla Kreativa färdigheter;

utveckla kognitiv aktivitet, förmågan att kommunicera känslomässigt;

utveckla fantasi, tänkande;

utveckla intresse för folklore.

5 bild:

I sitt arbete med barn från tidig tid ålder Jag använder följande typer av små genre:

Lullabies;

Samtal;

Skämt;

Ordspråk;

Folkhelger;

Folklekar;

7 bild:

8 bild:

9 bild:

Verbal ryska folkkonst innehåller stor poetisk

värden. Skämt, barnrim har länge använts för föräldraskap, särskilt de minsta, för att locka deras uppmärksamhet, lugna ner sig, muntra upp, prata.

Sådana processer i ett barns liv som att klä sig, bada, kräver att ett ord åtföljs, och här är ryska folkkonst är oersättlig... Från tidig barndom reagerar barnet på barnrim, skämt.

10 bild:

Ordspråk och talesätt är den rikaste källan till kognitiv och moralisk utveckling barn.

11 bild:

12 bild:

Vi presenterar barn med folkhelger som var en del av ryssarnas arbete och liv folket, barn får möjlighet att lära känna historien folket, med sitt sätt att leva och folklig visdom... Under semestern sjunger barn inte bara låtar utan lyssnar också på ryska kompositörers verk. Detta berikar kraftigt barnens upplevelse, utökar utbudet av känslor. Barn lär sig förstå nyanser känslor: dyster och lätt sorg, tyst och högtidlig glädje.

I århundraden folk spel följer med i vardagen barn, producera livsviktiga kvalitet: uthållighet, styrka, smidighet, snabbhet, ingjuta ärlighet, rättvisa och värdighet.

Ryssarna folk spel har en multi-millennial historia:

de har överlevt till denna dag från antiken, gått från generation till generation och absorberat de bästa nationella traditionerna.

13 bild:

I mitt arbete ägnar jag särskild uppmärksamhet åt sagor.

En saga är ett effektivt sätt att påverka en person

14 bild:

15 bild:

Folklore i olika typer av utbildningsverksamhet.

Jag använder med barn:

Modellering - att göra pannkakor, leka med barnram ”Mormor, mormor bakade pannkakor. En för Varenka, en för Kolenka ...

Ritning - rita regn, leka med barnrym "Regnet, regnet är tjockare, gräset blir tjockare."

16 bild:

Konstruktion - bygga ett hus (teremok, med fingergymnastik "Det finns ett hus på ängen, men vägen till det är stängd. Vi öppnar portarna, vi bjuder in till detta hus"

Rysk iscensättning folksägner -"Pepparkaksgubbe, "Teremok" etc.

I fysisk föräldraskap-uppvaknande gymnastik "Kva-kva-kva-grodor, I grodens vass! Vi öppnade ögonen, vi gnuggade öronen-Po-cha-gush-ki. Po-cha-gush-ki. Po-cha-gush-ki. "

Jag använder det i regimstunder folklekar: "Vid björnen i skogen", "Katt och

möss", "Limpa", "Karusell", "Solen och regnet".

18 bild:

Skapade ett konstnärligt talhörn med inslag av muntligt folk

kreativitet: kortindex för barnrim, tungvridare, gåtor, skrivbordstryckta

19 bild:

I mitt arbete använder jag olika former av att arbeta med barn:

Läsa konstverk;

Fingerspel;

Didaktiska spel;

Skrivbord - tryckta spel;

Dramatiseringsspel;

Användningen av multimediateknik i organiserad process

aktiviteter;

Utflykter;

Riktade promenader.

Arbetet på dagis ska fortsätta i familjen, så jag använder följande arbetsformer med föräldrar:

Föräldramöten;

Föräldrarnas förhör;

Konsultverksamhet;

Visuella typer av arbete: kortindex för barnrim, utställningar kreativt arbete på

Gemensamma förberedelser inför semestern;

Gemensamt lärande muntlig folkkonst(barnvisor,

vaggvisar);

Hjälper dagisföräldrar med att skapa attribut.

21 bild:

Tack för uppmärksamheten!